听了“文殊菩萨”的话，“释迦摩尼佛”不由得沉默良久。

其实佛教现在的情况，祂心里也非常清楚——人心不稳、暗流涌动。

佛教的成分非常复杂，派系林立。

显宗密宗，南传北传，大乘小乘，上座部下座部……

更不用说每个大派系之下还有小派系。

单单是传入东方文化圈的佛教就有五教十宗之说，分别是：小乘教、大乘始教、大乘终教、顿教、圆教这五教，以及俱舍宗、成实宗、禅宗、天台宗、华严宗、密宗、法相宗、律宗、三论宗和净土宗这十宗。

就算这些都不是问题，将佛教视为一个整体来看，各大派系只是为了满足不同目标信徒而产生的教义差异化。

但是佛教的核心架构其实归结起来就是“九佛”、“十大弟子”、“十八罗汉”、“五百罗汉”这样的金字塔结构。

除此之外，大部分的杂号佛、“二十诸天”、护教金刚，基本上都是皈依佛教的外来户，而且其中大部分来自于婆罗门教。

在佛教强盛稳固的时候，这些所谓的外来和尚，自然不敢有二心。

但是当佛教出现颓势，印度教后来居上，情况就变了。

大部分对婆罗门教感情较深的“二十诸天”与护教金刚都已经在“梵天”化身印度教天道之后，选择了加入印度教。

而那些依然留在佛教里头的“二十诸天”与护教金刚们，并不代表祂们就真的忠于佛教。

事实上大部分人只是慑于佛教强势时期的威慑，对印度教信心不足，而选择了继续观望。

一旦佛教真的不行了，祂们会毫不犹豫地投入印度教的怀抱。

而且由于祂们不是在印度教初创之时就加入的元老，想要在新兴的印度教里站稳脚跟，就需要做出让人信服的贡献。

那么什么样的贡献能够让人信服？

自然是挖佛教的墙角，带着足够的利益投奔印度教，才能显示祂们的决心与价值。

此刻佛教真的已经到了万分危急的时刻，“华严三圣”发动了“万佛归宗”，召回所有分身，对佛教下辖叙事的控制力大不如前。