王华阳对着群臣说道：“陆秀夫大人去世之前，这名阿基诺部落的士兵就在现场，陆秀夫大人生前和曼德勒的谈话他都记得，火药爆炸时，他被炸晕了，侥幸捡回一条命，朕现在就让他给大家说一下陆秀夫大人和曼德勒生前最后的谈话。”

阿基诺士兵得到翻译的提醒，开始详细的复述当时的场景。

阿基诺士兵讲完，小宝立刻让他退出殿外。

王华阳望着群臣说道：“诸位大人，你们都清楚了吗，阿基诺部落在王诺时期就已经给部众灌输了咱们汉人是入侵者，即使是战斗到最后一个人也要把我们赶出去，他们已经有了民族意识，即使我们把他们打散，肢解，他们依旧还是阿基诺人，他们会口口相传，告诉子孙后代要反抗我们，我们把这三十万士兵放回去，无异于放走了三十万敌人，我们杀死了他们的老王上，杀死了王诺，杀死了曼德勒，阿基诺人会世世代代记着这个仇恨的，就像靖康之耻，咱们大宋过了一百年也没有忘记，到最后不是照样将金人的皇帝杀了，一个人的仇恨可以化解，但是一个民族的仇恨怎么化解？咱们汉人退出去，把部落的土地还给他们？”

王华阳顿了顿继续说道：“王诺死了，曼德勒死了，但阿基诺部落还在，几年、几十年甚至几百年后，他们还会出一个英雄人物，他们不会忘记今天发生的事情，在英雄的感召下，阿基诺还会统一起来，还会继续与朝廷对抗，我们今天的处理结果直接关系着未来的稳定，子孙后代的安全，即使将来大宋不在了，还会有新的汉人王朝诞生，阿基诺部落将会是咱们汉人永远的隐患。因此，我们要慎重处理阿基诺部落的问题。”

文天祥说道：“皇上深谋远虑，是微臣没有看清问题的实质，请皇上降罪。”

王华阳说道：“文大人，这不是你的错，朕看史书，发现一个规律，一朝天子一朝臣，当朝天子若尚武，则身边猛将云集，汉武帝身边有卫青、霍去病，李世民身边有尉迟恭、李靖、程咬金等，一个皇帝的性格决定着一个国家的性格，咱们大宋自开国以来，因为是接受柴家的禅让，自感得位不正，因此重文轻武，提倡孝道，正是在这种政策的影响下，我大宋文人墨客云集，写的宋词可以与唐诗并肩，但是在武功方面，我大宋即没有统一燕云十六州，恢复西域，也没有阻止草原游牧民族的崛起，相反，先后被契丹人、金人、蒙古人暴揍，这说明了什么，说明宋军不擅长打仗吗？不，宋军继承唐朝法统，以占据黄河之地先后吞并十国，说明宋军战斗力并不弱，即使南迁后还有岳飞、韩世忠等名将抗击金人，大宋之所以后来被蒙古人赶到巴朗盖岛，不是蒙古人有多厉害，而是大宋的上层出现了问题，具体一点就是皇帝家族出现了问题。”

所有人都被王华阳的话震惊了，大宋立国三百年来，大家对赵匡胤篡位称帝都讳莫如深，朝廷对武将的提防更是众所周知，大宋只所以打不过游牧民族，不是战斗力不行，而是时时受到皇帝的制约，皇帝怕武将的权利过大再来一次黄袍加身，岳飞带领的岳家军如果遇到的是汉武帝或者李世民，那么岳飞就是另一个版本的霍去病，可惜十二道金牌将岳飞召回，致使北伐大业中断，最终被蒙古人赶下海。

现在作为一国之君的王华阳主动将这些事情放到朝会上，还是亲政后的第一次朝会，其意义非比寻常。

所有官员屏气凝神，不知该如何回答。

在古代，帝王无小事，王华阳直接将赵家得天下的事和大宋屡屡失败的事放在朝会上说，其意义跟汉武帝刘彻的罪己诏旗鼓相当。

\"罪己诏\"是古代的帝王在朝廷出现问题，国家遭受天灾，政权处于安危时，自省或检讨自己过失，过错发生的一种口谕或文书。它通常是在三种情况下出现:一是君臣错位，二是天灾造成灾难，三是政权危难之时。用意都是自责，只是情节轻重有别。

王华阳虽然即位八年，但是大宋在中原的失败是其先辈的失败，并不是王华阳自己的失败，然而王华阳却将先祖的事情拿到朝会上说，意义非同寻常。

王华阳接着说道：“朕自即位以来，受张世杰大人、陆秀夫大人及诸位大人的鼎力扶持，有幸在此地复国，每当看到先祖的种种失误决策，便感到痛心疾首，若不是政策的连续性失败，我大宋也不至于沦落到别人的藩属国，因此，朕亲政后，决定改革，而改革的首要任务就是改变我大宋的国家性格，从今日起，我大宋既是礼仪之邦，也将会是虎狼之邦，朕将带领大家再造大宋，恢复我汉家的荣光。”