韩国，韩昭侯申不害一变，因魏国的插手，其后非但中止且复辟了旧制，但术治残留却根深蒂固，令如今的韩国大受其害。

赵国，武灵王一变而止，虽有胡服骑射，但晚节不保，未能够将变革推行下去。

燕国，燕昭王乐毅一变而止，燕昭王死后，一切复归燕国传统的德政王道，法治不存。

齐国，齐威王之时，有邹忌、孙膑等人变革，可惜，一变而止。齐宣王时，有鬼谷弟子苏秦相助，虽也变革，但两变而止。

楚国，吴起一变，楚威王变法中途人亡政息，可谓一变半而止。

诸般种种，山东变法的共同缺陷是封地制不变，或不大变，所以始终不能凝聚国力。

大争之世，以六国之一盘散沙而抗秦国之泰山压顶，焉得不灭哉！求变图存，此战国之大道也。六国不求变而一味图存，焉得不灭哉！

唯其如此，韩非对于六国是绝望的，对于韩国也是从一开始的失望，乃至于父王与太子昏招迭出的绝望，它们在大争之世，没有把握住，就已经注定了结局。

商君为法圣，为自己敬仰之人，韩非欲要成为像其一样的人，但遍观诸夏各国，能够实现自己法治大道的期望，只有一个国家——秦国！

然则，自己终究为王族公子，当初小圣贤庄听及师弟李斯抉择，虽神情不显，但内心依然钦羡，羡慕对方可以洒脱的选择邦国，大展抱负。

而自己能够做的，也就只有数年前托武真君将心血之作赠送给秦王了，韩非相信，只有以秦国的实力、法制根基、一击秦王嬴政的雄才，才可以将《韩非子》的理念大行诸夏。

小主，

可惜，自己只能够做个旁观者！

甚至于，还只能够做一个反对者，站在自己深感失望的韩国社稷根基上对抗法行天下之大道。身为王族子孙，自己不能脱离族群社稷的覆灭命运而一己独存，那叫苟且，那叫偷生。

天不爱韩，何生韩非于韩也！

数年之前，秦王嬴政亲自前往新郑见自己，所谋自己也清楚，乃是想要邀请自己前往秦国，施展法行天下的大道，那是自己梦寐以求之事。

然，自己还是决意留在新郑，创立流沙，欲要只手挽天倾！

虽失败了，但自己并不后悔，为家国如此，心中安矣。今，韩国为秦国附属藩臣，已经非自己能够控制的了，也非自己能够干涉的了。

“百多年前，魏国有西河学宫，为魏国培养出诸多文臣武将，其后诸国虽各有学宫，但不复西河学宫盛事，稷下学宫更不过是徒有虚名，以博得善养名士之名！”

“今我学宫，当文武分立，仕者、农者、工者、商者将都会出现在这里，诸子百家在未来也会在这里，因为这是他们最好的选择。”