不管梅德煋的德行如何，他的一手诗词和骈文放到雍州乃至整个大圣朝都是最好的那批人。林雅菡又不认识什么文坛大家，所以思前想后之余就故意安排梅德煋来撰写祝文。

念完祝文后，陪祭的人将祝文放在火盆里烧了干净。

接下来便是供奉食物等流程，其中也少不了祭舞。

作为主祭，林雅菡自然要领舞。

林雅菡后世曾经看过有人戏称汉人在音乐舞蹈方面没有少数民族那么有天赋，所以导致汉族很多歌舞在历史中慢慢就被淹没了。

但看完大圣朝的祭舞后，林雅菡只能说汉人理解的舞蹈和其他人理解的舞蹈似乎有点出入。舞蹈通常讲究自然和律动，是一种天性的释放；但汉人的祭舞却非常讲究规矩，每个动作和队形都有非常严格的规矩。

所以祭舞虽然也是舞蹈，但真的跳起来简直比做广播体操还要麻烦。尤其是所有参加祭舞的人都必须穿着礼服，而礼服可谓汉服中最华丽和最繁琐的存在。

尤其林雅菡还是女性，她的礼服及搭配的首饰加起来等于是在身上挂了快十多公斤的负重。负重这般还要表现出祭舞的端庄与喜庆，林雅菡只能表示“太累了”。

祭舞结束后，不仅是主祭的林雅菡有些坚持不住，那些陪祭的人也纷纷去了旁边的厢房“更衣”。

小主，

林雅菡在专门给自己准备的房间里喝了一些水之后，总算是觉得人是活过来了。

好在祭舞之后就没什么大流程，整个祭祖大典算是轰轰烈烈地顺利结束了。

如果说祭祖大典是林氏族人的事情，那结束后的流水席就显然是整个安西府的大事了。

因为林雅菡知道皇帝现在正盯着自己，所以她没有将流水席的开成“千桌宴”，而是只置办了百余桌。这放到大圣朝也就是一个相对比较富裕的乡绅就会置办的级别，林雅菡这才不担心被皇帝默默记仇。

不过虽然只有百余桌，但林府的流水席是连开七天。这七天不管什么时候到林府的流水席都能吃饱饭，这对林府不少穷苦人家来说是个极好的消息。

祭祖大典虽然办得华丽，但是在场的所有林氏族人的心思都放在明天要进行的财产分配事宜。

作为见证人和官府代表的曹季礼被林雅菡请到林府，然后就看到林雅菡递来的一沓厚厚的册子。

曹季礼知道林雅菡的办事习惯，能够用文字说明就尽量不口头说明，于是他就默默地翻看起来。

“县主，你这是……”看完册子后，曹季礼惊讶地看向林雅菡。

林雅菡没有理会曹季礼的惊讶表情，而是淡淡地问道：“曹大人，你觉得这件事违背朝廷的律法了么？”

曹季礼闭目沉思了好一会，随后回答道：“虽然有好几件事没有律法规定。但既然律法没有禁止，那便是可以做的。何况县主也给了相应的约束方法，本府倒是不担心有什么不好的事情发生。