从军自应马革裹尸还,却是活着才能征伐!
汉军死伤大片,魏前军更是首当其冲被射如刺猬,几乎覆没殆尽!
一时间鬼哭狼嚎遍野,簌簌扑倒,如同炼狱!
关樾见状,旋挥环刀挡落羽箭,
盛怒至极,贴脸开大:
“滚!”
一记环刀重挥,那栾暴哪里招架得住,连人带马倒飞而去!
暴喝击退栾暴后,眼观阵势:那司马懿太远,不若如此!
心下既定,便拽马跃向那魏阵一字排开阵中……
这里说明一下:
【小舅子、大舅子】
小舅子,是方言,我国北方许多地方管妻子的弟弟叫小舅子。
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而妻子的哥哥叫大舅子或大舅哥,是亲人之间的一种称呼。
【弓箭抛射】
它的作用不可谓不大。
冷兵器战争时代,弓箭是一种常见的远距离杀敌工具。发起冲锋前,先来上一轮弓箭射击,尽可能地杀伤敌军。
除却单人瞄准目标射箭之外,军队整体射箭时,其实是采用抛射的方式,而非直射。
一来,若弓箭手成几行排列,采取直射的方式,自己人不就把自己人干掉了?
二来,抛射的射程更远,且能够躲避拿盾士兵的正面防护,从而能自上而下更有力地杀伤敌人。
对着天空抛射,并不是随便一通乱射,其中也有很大的讲究。首先,就是角度问题,根据与敌人的不同距离,会有不同的角度,而这些,都是督将指挥预测好的。
绝不是漫天乱射,大家都抬高到一个角度,至少要让大部分的箭射到某一块范围之内,才能兼具杀伤力和威慑力。
在瞬息万变的战场上,敌人正在行进,弓箭部队又怎会知抛射角度多少为合适?又如何做到统一?
事实上,这都是有口令的,所有的弓箭手都要听从长官的命令。
还有的督将指挥会试射一箭,而后确定角度,再发出指令,令全员齐齐发射。
且能够成为弓箭手,还需要严格挑选,诸如手稳,臂力大,这是最基本的条件。
【儒将】
儒将是中国古代特有的一个将领群体,素有“千夫奉儒将,百兽伏麒麟”之说。可见,兼具文韬武略、风度翩然,乃为儒将。
到晚唐,“儒将”一词开始在文献中出现了。诗人薛能《清河泛舟》说: “儒将不须夸郄縠,未闻诗句解风流。”这是目前所见最早提出“儒将“一词的。郄xi縠hu
目前所见最早出现“儒将”一词的正史是成书于后晋的《旧唐书》。书中称赞刘仁轨、裴行俭“文雅方略,无谢昔贤,治戎安边,绰有心术”,称其为“儒将之雄者”。
北宋李昉等人编纂了大型类书《太平御览》,其中第二百七十七卷兵部八列有《儒将》专篇。这是目前所见最早的关于儒将的资料汇编,汇集了宋以前历代正史中关于儒将事迹的记载。
被列入此篇的将领,有春秋之郄縠,西汉之冯奉世,东汉之马援、祭遵、贾复,三国之鲁肃,西晋之杜预、刘毅,后赵之石勒,南朝宋之沈庆之,梁之曹景宗,北魏之韦彧、刘藻,北周之高琳、宇文显和、贺拔胜,隋之贺若弼、周罗睺、于仲文,唐之裴行俭、娄师德、刘仁轨、唐休璟、张说、柳公绰、裴度、李光弼、野诗良辅、郝玭。
【王守仁】
明代立有军功的王守仁集心学之大成、开创阳明学,为一代儒学之宗师;曾中武举进士的抗倭名将万表,清人称他为“理学名臣”,“盖古今儒将中第一流也。”就这些儒将而言,“儒将”之“儒”亦不乏“儒学”“儒家”之意蕴。
【诸葛亮】
《三国演义》中的诸葛亮、关羽,《杨家将演义》中的杨六郎,《大宋中兴通俗演义》中的岳飞,《说唐演义全传》中的秦琼等。
这些历史演义小说中的儒将形象虽是经过了文学加工,但却能在一定程度上反映出明清时期民间对儒将的认知。
明清历史演义小说多将儒将描写成具有“风度”与“忠义”之士。
【张良】
决胜庙堂”,运筹帷幄之中、决胜千里之外的张良是他心中儒将的典型。
【范仲淹】
范仲淹在西北任职期间,显着改善了边防局势,功勋卓着,深得军心,无疑为宋代儒将树立了新标杆,故北宋文臣士大夫们每论儒将必提“韩范”,对范仲淹之武略推崇备至。
范仲淹的儒将、名相、名士之形象及其精神,极大地扭转了五代以来儒将颓靡之势,激励了有宋一代读书人报效国家之热情,激发了士人们以天下为己任的情怀,也进一步提高了世人对儒将的评价。
“儒将”之“儒”的含义在不同的历史时期有不同注解,但在“儒将”这一概念中,“儒”始终是底色,“将”则是角色,文武兼备也始终是人们心目中界定和衡量儒将的标尺。
【唉,乱世当中,儒将哪里好当得……】
且看下文那关樾如何!