“开什么玩笑。”范宇说完，又想起了朱斌和李冲同他说过的话——因为他们相信自己是某个将军的旧部——这个将军竟然是朱允炆的亲兵？范宇思来想去，还是摇了摇头，“不可能。”

可君九姿在最初的惊讶过后，却迅速定下神来，她沉思片刻，说道：“为什么不可能？”

“我知道你在想什么，那都是野史。”

“不管正史野史，关于朱允炆的生死，从来就没有定论。”

“怎么没有定论，靖难之役后自焚而死。”

“《明实录》里确实有自焚的记载，还说朱棣葬了建文君，备礼葬之，可既如此，墓在哪？”

“这……古代那么多皇帝，每个人的陵墓你都知道在哪吗？”

“强词夺理，失火不假，但朱允炆身死的消息我却不信。更多的资料表明，在朱棣攻入南京时，皇宫已是一片大火，建文帝不知所终，这件事也是朱棣的一块心病。民间传言中，许多地方都有建文帝的踪影与传说。有的说建文帝先逃到云贵地区，后来又辗转到了南洋一带，直到现在，云南大理仍有人以建文帝为开山祖师。湖南永州新田县发现明代遗址大观堡中也有关于建文帝行踪的碑刻，还有一部分研究表明，建文帝最后隐踪在江西上饶玉山三清山当了道士，当然更多的专家则是说他从地道逃出后遁入空门。”

“当年燕王挥师渡过长江，兵临南京城下，朱允炆想要死守，却没想自己的主帅打开了城门，事发突然，他来不及逃，也无处可逃。你说的地道也好，鬼门、御沟也罢，史学家们也都查证过，并不存在。至于你说的那些下落，都是民间传言，岂可尽信。”

“不可尽信，却也不可全然不信，至少朱棣自己是相信的，要不他在位二十二年间，为何一直没有放弃寻找朱允炆的下落？他派人以寻访仙人为名四处踏访名山大川，触及大江南北，前后共20余年，是在找谁？永乐年间郑和下西洋的伴随官员中有不少锦衣卫兵，又是为了察访谁的下落？而他向全国寺院公布的《僧道度牒疏》，要求重新整理和尚名册，仅仅只是为了把全国的和尚调查清楚吗？”

小主，

“帝王权术罢了，只要朱允炆在百姓心中没死，朱棣就不至于留下杀侄夺位的臭名，所以他一直假装寻找朱允炆的下落，不过是演给你们看的一场戏。”

君九姿见范宇连帝王权术反向思考的逻辑都用上了，也有些沉不住气了，使出了绝招：“数百年来，建文帝的下落一直是一桩争讼不决的前史悬案。关于朱允炆最后的下落，张居正也说过——此事国史无考，既然连明朝人自己都对建文帝的下落不清不楚，范处怎么就这么有把握他是自焚而死呢？”

“你这是和谁学的阴阳怪气。”

范宇本就没料到君九姿一个地质学教授能把史料说的如此详实，一时有些招架不住，谁知君九姿最后还拿张居正压他，范宇自然是被逼得节节败退，可君九姿还是不放过他。

“实话实说罢了，何小姐和秦老师好不容易才通关看到了奖励，范处坐享其成连句谢谢都不说，开口就是否认，既然这样，下次范处要争取活的时间长一点，自己亲眼看看才好。”

范宇想起自己手刀向江子落下的那一瞬间，难得的老脸一红，换了话题：“好，那就当最后的片段是真的，这个村落里真的有朱允炆的后人，总不能是因为朱允炆天降帝王星，败走南京来到沙漠，突然就感天动地降下清泉吧？再说，现在清泉突然消失，为什么，朱允炆后人死了？”

范宇说完，心里突然咯噔一下，他想起来，死去的老村长就姓朱，而他的儿子朱斌似乎一心想离开沙泉镇——难道我随口胡诌到了真相？泉起于朱，又灭于朱，不会这么邪门吧？

范宇看了看同样陷入思考的君九姿，显然两人想到了一块，可何姒打断了他们的胡思乱想：“不是的，清泉与朱允炆没关系。”

“什么意思？”

“清泉原本就存在，只是恰好被逃到沙漠的这支队伍发现了而已。”何姒开了个头，将自己看到的场景原原本本说了出来——包括最后的对视，建文帝手中的金属器皿，以及最后的流沙坑和动物尸骨。

“清泉本就存在？”范宇重复着这句话，“这我就不能理解了，既然清泉早就存在，那便是自然形成之物，为什么消失得这么突然？”

“等等，”范宇的疑问还没说完，又被完全在状况之外的君九姿打断了，“我们到底在讨论什么？”

秦鉴没有直接回答，而是反问道：“君教授到现在还觉得泉水异变在地质学可以解释的范畴吗？”

“不在。”