不为了说服任何人，只为说与荀子听。

“《性恶》云：凡性者，天之就也，不可学，不可事。……不可学、不可事而在人者谓之性；可学而能、可事而成之在人者谓之伪。是性、伪之分也。

《儒效》又云：性也者，吾所不能为也，然而可化也；积也者，非吾所有也，然而可为也。

性非特指情欲，亦非耳聪目明等质具，不可学、不可事并非是说，耳聪目明等质具不可干预，而是强调‘性’作为整体概念，其纯粹的天然性与自然性，一旦掺入后天人为外在因素如‘学’‘事’便不可谓之‘性’，当谓之‘伪’，此乃化性起伪。”

“礼义属于‘伪’，律法属于‘伪’，道德属于‘伪’，君子也，小人也，皆好荣恶辱，好利恶害，此为‘性’相同；居楚为楚，居越为越，居夏为夏，此非天性也，此为‘伪’有别。”

陈平一脸期待地看向荀子，只要荀大家给他一个肯定的眼神，他就不至于走出学宫，成为众矢之的。

荀子的学生弟子，包括那些支持荀学的拥趸，即便会不喜陈平先前的张狂，也不会将他视为异类，还有机会为自己辩解，道明真相，重归正途。

“读过书了不起啊，我还读过你一辈子都读不到的书呢！”

成蟜傲娇道。

“看住了，别让他再说话。”

他嫉妒陈平的菜花，又不能当着这么多人的面对他做出什么，但也不会让他继续显眼。

学宫很小的，容不下两个显眼包。

许久过去，荀子并未看陈平一眼，身边两大壮汉，蒲扇般的手掌，时刻准备着，让他不敢轻举妄动。

……

“那天行有常，不以尧存，不以桀亡，又当如何？”

“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿。人祸降临，必有苍天示警，荀子言必称天行有常，不以尧存，不以桀亡，此与苍天示警，岂不相悖？”

……

“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。此言可为正解否？”

“武王伐纣，为民请命，继位周天子，桀纣虐民，涂炭生灵，终亡夏商基业。”

……