朱慈炯看着这三条，心里想起了往事。西洋的英吉利，号称“大熔炉”。各民族到了英吉利，保留自己的文化、信仰自己的宗教、说自己的语言。但英语是他们的通用语、国法是根本法。朕要的。帝国不是要消灭各民族的文化，而是要让他们在一个共同的框架下共存。框架是什么？汉语、大明律、银票。三样东西把半个地球的人绑在一起，比任何军队都牢。

这条政策在朝堂上炸了锅。

礼部侍郎钱穆庭第一个跳出来，把帽摘了往地上一放，跪着说了三个字——臣反对。

钱穆庭有私怨。他祖宅在西安西郊，隔壁去年新修了一座清真寺，阿訇每天五更天唤拜，嗓子亮得能穿透三堵墙。他老母亲被吵得整夜睡不着觉，逢人便骂。但钱穆庭在朝堂上不能说这个，他说的是——允许天主教传播，会动摇国本。东瀛岛原之乱就是前车之鉴。

另几个大臣附和，有的说天主教是邪教、有的说回回不可信、有的说佛寺道观已经够多了，再加洋教，天下不安。

朱慈炯听完，没有讲道理。

他只说了一句——钱穆庭，你母亲睡不着觉，是清真寺的问题，是墙太薄。让工部给你家加厚一堵墙。但宗教的法令，不是你母亲能改的。

钱穆庭的脸涨红了，但他不敢再说话——皇帝连他家的事都知道。

朱慈炯扫了一眼满殿的人，说我不管你们觉得该松还是该紧。帝国太大了，容不下偏狭。你信你的佛、他信他的天主、她信她的真主，只要不犯法、不闹事、不搞独立，帝国就容得下你。

钱穆庭跪在地上没起来，但朱慈炯已经转过身去了。他背对着满殿大臣，说了最后一句话——水堵住了，就会决堤。水疏通了，就乖乖流。宗教跟水一样。你越堵它越凶。你给它一条河道，它就老老实实地流。

这番话被传教士们记录下来，传回欧洲后在巴黎的知识界引发了轰动，“东方的皇帝居然比我们的国王更宽容！”

路易十四看到这段话时，据说他想了一会儿，对身边的人说了一句意味深长的话：“东方有东方的太阳。”

这句话传回大明，朱慈炯听完只笑了一下。太阳王，路易十四给自己起的外号。史书里说他是“太阳王”，因为他觉得自己像太阳一样照耀法国。但太阳只照一个国家，算什么太阳？真正的太阳照的是全世界。

不过朱慈炯没说这话，他只是在心里想。路易十四是个聪明人，能说出“东方有东方的太阳”的人，不是蠢人。蠢人只会说“东方是野蛮的”。能承认别人厉害，自己也不会差。这是在生意场上学会的道理，对手越强，自己越强。

宗教宽容令颁布后，各地的反应不一。

“四十年了，”他站在教堂门口，看着十字架被竖上屋顶，“我在中国传了四十年教。今天，终于有了一座正式的教堂。”

“主啊，”他用拉丁文说，“你让我在这片土地上等了四十年。四十年里，我学会了汉语、学会了用筷子、学会了跟中国人讲道理。但你只给了我五十个信徒。”

“五十个，够了。”

如今，宗教宽容令说“伊斯兰教一律合法”。这条法令传到西安的回民坊时，整条街都沸腾了。

清真寺的阿訇站在门口，老泪纵横。

“几百年了，”他对身边的老人们说，“几百年了，终于有人说‘你们是合法的’。”

但宗教宽容令不是没有底线，朱慈炯说得清清楚楚：“任何宗教团体不得干预行政、司法、军事。传教士不得担任官职、不得参与政务、不得在义学中传教。”

这条底线，是有人试过的。

南怀仁去求情，朱慈炯只说了一句：“规矩是规矩，情面是情面。朕可以让他回来，但规矩不能破。”