各个殖民地这些年，偶尔的也出过乱子。

大汉在各地的移民，或多或少都受到了一些袭击。

伤亡倒不是很大，可实在恶心人。

于是，你命令当世大儒刘向，及其子刘歆结合儒家及阿三地区的种姓制度。

创造出一个以儒为主，种姓为辅的新制度出来。

要弄出一条新的儒学路线出来。

这个制度，要适用于外。

至于大汉本土，则依旧以法为骨，甚至在某些方面，还要去除掉一些儒家不好的影响。

要让大汉百姓的思维开放出来。

你还想攀一攀科技树。

至于说，这样开放之后，大汉的百姓会不会去同情那些受到大汉殖民的人。

嗯，对此，你只能表示夷夏之防是个好东西，这玩意你是不会去废除的。

你大致的意思，那就是外儒，内法。

这个外儒要和后世明清的儒家一样，能洗脑，够封建。

当然，更重要是这个儒学中要把种姓制度的核心融入进去。

而内法，则依旧是正经儒学，加正经法家。

对于这一项任务，刘向仅仅只是犹豫了片刻就应了下来。

似乎这事情他手上很简单一样。

公元前22年，5月。

经过一年半的时间，刘向终于是拿出来了一套新的儒学。

什么小脚，什么贞节牌坊，什么君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡。

反正只要能够限制思维的玩意，刘向都弄出来了。

除了这些之外，他还将种姓制度改了一下。

首先，除了正统大汉人之外，其他的人，都是平等的，没有什么种姓之分。

但是，儒学是分等级的。

从学士，到大儒，一共九品十八等。

只要达到儒生水准，也就是儒学分级中的六品。

那么，他就能免去繁重的劳作，可以去教学除了正统大汉之外其他人了。

只要这人的儒学水平，能够达到儒士水准，也就是儒学分级中的三品。

那么，他就能够拥有真正大汉户籍。】