甚至某些浮光掠影般划过的思绪里，她还认为，某些残忍、违反人性和道德的人体实验也有存在的必要，如果那些受害者的牺牲能让人类掌握更多觉醒技术，也是有意义的——非常时期，自然得用非常手段。

她提出的火种计划之一——促进人类全体觉醒，使人类在紧要关头可以选择投靠邪神，以此来保证人类文明的续存。

非常时期，自然不能再像以前那样纠结于道德人伦，比如禁止克隆人，原因就在于克隆人冲击了传统的伦理道德观念，基于尊重人的尊严和个体权利，和道德法律的困境，社会的影响，可以说，正是道德和伦理限制了克隆技术的进一步发展。

然而在人类整体存亡的关头面前，再考虑这些，就像快要饿死的人去考虑吃宠物是否违反道德——道德和伦理是和平时期的奢侈品，以一切手段存活下来，才是唯一目标。

就像二战时期纳粹进行的各种惨无人道的人体实验，这对于受害者自然是不公的，这是对人类伦理的挑战，是对公平和正义的亵渎——然而不能否认的是，这些残忍的人体实验的确使人类对人体的认识的更进一步，对生物、医学方面有巨大的促进作用。

人类必须有所牺牲，她自身也已经做好了一个牺牲品的准备，所以，再看到这些违规的人体试验，她没有像以前一样愤怒或自危，而是觉得其中某种必要性。

乱世用重典，沉疴下猛药。

非常时期当用非常手段。

或许这些受害人不该遭受如此待遇，但她从这里的人体实验想到了更多 ，比如对人体实验的伦理禁制是否应该适当放松，一些罪大恶极的犯人能不能废物利用……

现在，我也像那些身处高位的冷血政客了……她默默的想，这是不是另一种新的“异化”呢？

她一直认为自己是一个普通人，但当她肩上担起整个人类存亡的责任时，当她站到人类最顶端时，她还能和普通“人”感同身受吗？