这块罗塞塔石碑是由一群生活于埃及托勒密王朝时代的祭司所制作。

作为当时的国王托勒密五世加冕一周年时的纪念。

石碑上的内容主要是在叙述托勒密五世自父亲托勒密四世处袭得的王位之正统性，与托勒密五世所贡献的许多善行等等。

当然，这都是小事，压根不算重点！

最最重要的是！

罗塞塔石碑由上至下共刻有同一段诏书的三种语言版本。

最上面是14行的古埃及象形文，句首和句尾都已缺失，

中间是32行的埃及草书，这是一种埃及的纸莎草文书。

再下面是54行古希腊文，其中有一半行尾残缺。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

同一内容的东西分别用埃及象形文、埃及世俗体文、希腊文三种文字刻成，这在现代就像是同一种文书用了英文，中文和印第安土着语。

如果印第安土着语完全失传甚至无法翻译，那么根据现有的英文和中文，就能破译印第安土着语。

而这！就是这块石碑的意义所在！

它能帮助现在无法解译的象形文字理解它们的意义。

就相当于它是破解象形文字的密钥一样。

为什么这么说，因为已经有人根据它获得了巨大的“成就”。

法国埃及学家商博良完成了碑文的释读,并据此于1822 年成功译解埃及象形文字。

这对埃及来说简直就是耻辱柱！

设身处地地思考一下，如果商代的甲骨文，被一个美利坚自由国的研究华国文字的学者完全解读。

要是你，你气不气？

而这时，站在王安安身边的一位男士，穿着非常干净简约，嘴里念念有词，眼眶有一丝丝红。

王安安听不清，可能也听不懂。

但看着面前的石碑，王安安觉得自己大概能理解他的心情。

就好像看到了站在敦煌壁画前的自己。

也许是王安安的肤色引起了这位男士的注意。

经过交谈，王安安才知道这位男士曾在埃及的开罗博物馆看到过这块石碑的照片，所以在看到实物时才会这么激动与愤慨。