他这话是有道理的，但并不适用于现在。

萧远道：“以仁德而治，本王当然是赞同的，可方今大争之世，若讲兼爱，秦，何以存活至今，怕早就被列国吞并，仁礼，乃治世之根本，而乱世，非重典不可。”

“大王此言差矣。”屈礼正色道：“就像秦灵二国，若两位君主，能够和平相处，与世无争，百姓，便不会再受刀兵之祸，天下，自然也就安宁了。”

“此为谬论。”萧远道：“一如先生所言，即便本王与灵王和平相处，可下一任秦王呢？下一任灵王呢？这兵戈，早晚都要起，到时候，天下只会更乱，要想真正的太平，只有山河归一。”

“且先生此言，多有分裂华夏之嫌疑啊。难不成，要让本王与灵王划江而治，将这整个华夏大地，一分为二吗？这岂不是分裂国家，分裂民族，这个罪名，本王可背不起。”

“这，这。”屈礼被噎了一下，又施一礼道：“以此而论，在下辩不过大王，不过仁爱之治，才能达到天下大同啊。”

萧远看着他。

屈礼继续道：“在下少时游学，遇一妇人杀子，问之何罪，旁人曰：此子无罪，非亲其罪。”

“妇人乃此子后母，如此而已，一如当今天下，将百姓交于后母之手，何以为亲。”

“官员多苛政而废仁政，庶民必多劳而寡恩，积怨而无告，此亡国之举也。”

萧远并没有生气，而是笑了笑道：“若是在秦，此妇人，必不敢杀子，因为，秦法不依！”

说着又道：“先生岂不闻，八百诸侯，割据一方，互相征伐，百姓苦不堪言，亦是实情。时至今日，若无我秦军将士，扫平天下，何来各地百姓之安宁。”

屈礼道：“大王所言，因何而至，正因礼丧而诸侯乱，可见天下大治之本，在于仁礼，若八百诸侯，人人遵奉礼仪道德，何来今日之乱世。”

萧远道：“先生所言，是为盛世之治，非乱世之治，本王听下了，若天下归一，必用以仁德。”

“如此，大王乃英明圣主也。”屈礼拱手弯腰。

“唉？先生谬赞，本王愧不敢当。”萧远乐呵呵的样子，是真不想和他再废话了。