他，郑好，作为家族的代言人，自然就出发了。他甚知时间紧，任务重，一路上不敢耽搁，一路上风尘仆仆，风雨兼程，日夜也兼程，就为了早日堵住他们。

终于，在谅山省的最南边把这群人给堵住了。一开始郑好就看不起他们，这群人一开始还耀武扬威，四处作乱。

郑好还没到呢，一路上就不知道有多少地主老爷，这些真真正正的平民就已经找上门了，什么？你说那些没有土地的，那叫黔首，跟老百姓是两码事！

大约5000年前的上古时代，生活在黄河流域的黄帝族、炎帝族、夷族和九黎族等几个部落连年征战，最后，黄帝族、炎帝族和夷族联盟，打败了九黎族。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

黄帝族、炎帝族、夷族等形成的部落联盟大约有100个氏族，每个氏族以地名或封号作为自己的姓，故称“百姓”；抓获的九黎族俘虏则被称作黎民。这个时候的“百姓”和“黎民”就是奴隶主和奴隶的代名词。

哪怕在宋朝，都是如此，从古至今都是如此。公元1071年,枢密使文彦博对宋神宗说:“(皇帝)与士大夫共治天下,非与百姓共治天下也。”

这时候百姓已经是现代人所理解的百姓了，但是真正的“百姓”已经升级成了“士”，或者什么员外等，但是底层人依旧不能决定自己的命运。

这天下，莫不如此，纵然统治的手段各不相同，但是终究都是通过不同的方法去实现统治。

得益于张定的打地主分土豪，依旧“摊丁入亩”等三板斧，广大的地主阶级被玩的欲仙欲死，痛不欲生，能跑的都赶紧润了，这会儿终于等到越南朝廷的大军，真是感动的痛哭流涕。

郑好由此也享受到了一把百姓们扶老携幼，纷纷走出家门，站立在道路两旁，箪食壶浆，喜迎王师的场面。

古时老百姓用箪（古代盛饭的圆形竹器）盛饭，用壶（古代盛汤水或酒的器皿）盛汤来欢迎他们爱戴的军队。

这句话源自《孟子·梁惠王下》：“箪食壶浆;以迎王师”。其中，“箪”是指用竹篾等编成的圆形器具，用于盛放食物；“食”指的是食物；“壶”是盛放液体的容器；“浆”特指汤或酒等液体。

这些百姓声泪俱下，声情并茂的向郑好控诉张定的恶行，郑好本身就是大地主阶级，这屁股一定是不能坐歪的，纵然他也觉得这些政策是好政策。

当即也加入了控诉张定的队伍，待好好的安抚了这些地方上的豪强之后，对着副手说：“他们很快就会覆灭了，如此的不得人心，实在是天理难容。”

于是，他们一口气跑到了张定他们眼皮子底下，开始安营扎寨。准备耗死他们，让他们陷入人民战争的汪海大海。

哪知道这群大明人和传说中一样不讲武德。他们前脚刚来，后脚就来问候----搞偷袭，幸好士兵还算身经百战，训练有素，反应也不慢，赶紧把大炮拉出来，把这群烦人的苍蝇赶走。

哪知道他们还反反复复，一次不行就二次，两次不行就三次，士兵们刚刚放下武器，拿上榔头，敌人又来了，真是让郑好火大。

不过幸好在天黑前修好了，郑好看着远处的城池，看着上面满满的士兵，隐约间还可以看见一大票人围着一个人。

［想必那就是卑鄙无耻的明军将领了吧？哼，今天就先这样了。等我今天好好休息，明天再和你算账！］

郑好用鼻孔出了一口恶气，进了自己的帐篷。

城墙上，张定翘着二郎腿，老神老在的坐在椅子上，：“兄弟们都休息好了？”

“休息好了，少爷，他们现在精神着呢。”李大在一旁说道。下午只有骑兵换着在搞事，其他的可都是在看戏和休息。

“很好，饭已经熟了，赶紧去吃吧 。”张定看着天色一点点变暗，他的表情也变得晦暗不定。

“好戏唱不多也要开场了！”

PS：加大号

谢谢大佬

政羽