秉承着能群攻团战绝不单打独斗，要杜绝复生后路绝不留一丝机会的原则，巢氏兄弟里的巢蔚哪怕从他兄长那里拥有了复生的能力，依旧在一群修士大能的群殴下，死得不能再死了。

直到确认了巢蔚本人不再剩任何一丝东西留存于此世间，杨羽耀这才撤去了他有意为巢蔚布下的结界，使用结界，一来可以防止目标逃走，二来可以避免攻击伤害外溢。否则这么多大能放开手来打，要把巢蔚杀那么多次，夏都被擦到点都会遭到重创。

而此时，贺乾清已经来到了他的身边，认真地检查杨羽耀身上有没有受伤。

“小耀，那长生篓已经销毁了？”贺乾清传音问道。

“不出意外的话，已经销毁干净了。”杨羽耀回应道。

“那就好，做得很好。”贺乾清传音带笑地夸奖道。

在知晓了武诚遗迹里的崔寻曾经拥有过传说中名为长生篓的续命法器，并弄清楚了这件法宝如何起效后，杨羽耀就借着崔寻在失去长生篓后模仿布置的阵法进行了针对性的研究。

以便在发现长生篓如今的持有者后，可以在不知道长生篓被持有人安置的具体位置的情况下，利用长生篓和持有者之间的关系，将其销毁。

诚然，就算没了长生篓，贪生且抛弃了良知之人仍会找寻其他的方法夺取他人性命来续自己的寿命。即使如此，杨羽耀仍认为长生篓这件法器不应当继续存在，持有它，杀人便可以增长寿元，并且几乎没有失败的风险。

只不过寿元的转换效率比杨羽耀一开始猜测的还要低一些，只有三成。但同样是很可观的转化率。此外，杨羽耀也研究明白了崔寻变成那般怪物模样的具体原因。与长生篓的确有关，但不能完全说是长生篓的副作用，因为这其实和肉体能够承载的寿元量有关。

目前来说，除了最开始的那几个境界可以确认，后面的境界修士所能拥有的寿元都是靠曾经该境界修士的最长寿命进行估计的，并不代表极值。并且有可能就算是同一个境界的修士，在该境界所能拥有的寿元也不是完全一致的。

但可以肯定的一点是，不同境界的肉体强度，决定了该境界修士所能承载的寿元数量。

例如以金丹期为例，目前来说，修士们可以百分百地肯定金丹期的修士在不遭遇意外的情况下，是可以拥有五百年寿元的。

假定这五百年寿元为金丹期修士所能获得的寿元的自然极值，金丹期的修士的躯体还可以额外再多承受一百年的寿元。也就是说，金丹期的修士可以用任何方式给自己再续一百年寿元，但再多，人虽然还还有寿命，躯体却依旧开始崩溃。而崔寻，就是这种情况。