然后……

然后……

杨朱学说，听起来有点陌生。

主要是它并没有以文字阐述具体思想，以及语录文集流传下来，只有其余的百家记载文本之中，有只言片语涉猎、嘲讽……百家互相嘲讽，很合理。

——

拔一毛而利天下，不为也，取一毫而损天下，亦不为也。

这玩意儿就杨朱提出来的。

听起来，你觉得……踏马的，太自私了，也太……反正，做的不对。

他思想中的‘贵己’，可以当成极端利己主义。

但是。

如果加上别的论调，比如他说‘是人就会死，无论是你是泥腿子还是王侯将相，大家的结局，都是死，尸骨也都会一样的腐烂。’，在春秋战国，大家一起玩神神鬼鬼，玩长生的时候，是不是莫名思想先进？

他主打的核心观点‘全性保真’——

所谓全性，即顺应自然之性，生既有之便当全生，物既养生便当享用之，但不可逆命而羡寿，聚物而累形，只要有“丰屋美服，厚味姣色”满足生命就够了，不要贪得无厌，不要为外物伤生。

所谓保真，就是保持自然所赋予我身之真性，自纵一时，勿失当年之乐；纵心而动，不违自然所好；纵心而游，不逆万物所好；勿矜一时之毁誉，不要死后之馀荣；不羡寿、不羡名、不羡位、不羡货，乃可以不畏鬼、不畏人、不畏威、不畏利，保持和顺应自然之性，自己主宰自己的命运。

这个思想，太踏马高端了！

柳文岳翻看杨朱之学的时候都傻了……

怎么说呢……

不要在意别人的眼光，你才是世界的主角；什么功名利禄、荣华富贵，这都是虚拟的，都无所吊谓，关键是，你要活的快乐、自由……

怪不得春秋战国时候，杨朱学说拥趸众多。

追求自我的快乐、自由……这踏马谁听谁不迷糊！

当然。

衰败也是显而易见的。

对国家而言，自我价值都是和社会绑定，你追求自我，追求思想的进化……不好好种地，不好好当牛马，不好好的承担社会责任，你不死谁死！