“拥有这些特性，不代表一个人不聪明，想成大修者，又要超级聪明，也就是有悟性，又要带着这三点，比如我听见别人说，佛说以众生为佛自己就是佛，我信了，别人说佛只有欢喜没别的情绪，我也信了，佛说佛见一花一草一只蚂蚁与人并无区别，我特么也信了，然后我全做到了，我就直接进入到那个状态下，那时我都以为我特么成佛了呢，哈哈哈哈哈，那会儿一点苦恼也没有，啥都看开了，看啥都开心，做梦都是欢喜的，在我眼里没有坏事，呼吸都是享受。

但是因为大哥善良的缘故，觉得光自己解脱了对身边人不公平，才跳出佛的状态，我才知道的那是佛相。但凡自私一点贪图那样子，都跳不出来。有人拼命想进去进不去，我完全进去后又出来了。

也就是说，先做一个超级好的人，把人做明白。承受多少苦难依然还是那个即聪明又很傻很天真待人的样子，那就是天真童真纯真。说的简单，很难做到，也不要学，一个抗不住接受不了就起飞了。

从佛相出来后，就是众生相，见所有的众生哪怕是一株植物也与自己没区别，所以就不杀生了呀。但又不能不吃饭，所以就感恩一切的馈赠与滋养。

至于什么寿者相，那根本都不用想，能特么这样的人那心性中就带着孩子的劲，就没寿者相啊。

然后从众生相又悟到即无别又有别，会对众生非常爱护，所以也就有了无缘大慈同体大悲，才会很心疼众生，不想众生经历与自己一样的苦，也就产生了慈悲众生的心。

之后一句念念觉，又开始了一顿修觉知力，最开始起念头哪那么容易察觉啊？那都是总不断的提醒自己，一点一点的修能觉察了，但是能觉察却控制不了，又悟的转念化念控念等等，然后又一顿修，把这个化成自己的能力，再持续修变作本能。然后就是起心动念第一时间被观照到，影响越来越小，一直做到影响不到自己，这个扭转过程也很不容易。

那还没完呢，又持续修行，最后突然某一天才觉念自动合上的，也不懂为啥，自己直接变成了觉，不用去特意觉察观照了，念起即见。

依然坚持修，修着修着，又尼玛发现，自己不怎么会被动乱起念头了，再坚持修，然后被动念头越来越少越来越少，最后基本就没有被动的了，只能是自己主动起念。我才知道这是真我状态。

再继续修啊修，修的将所学和做人的善良化作本能，也就活着合道了。或者说活着合道就是做什么说什么都不用刻意去想，像自动化一样。

那这个状态了，你心思呗，那元神得养成什么样子？不主动用都不乱跑，那还能不好吗？然后再继续修，努力提升元神力量。