我们可能总认为啊，能见性之人就没有妄想，没有想法了。

其实不然，是不执着，所谓因无所住而生其心。

菩萨应生无所住心，就是菩萨怎么用心呢？菩萨用无所住心。

心不住相，行于布施。

他行布施，但是不住相。生心生什么心呢？生不私心而无所住。

通俗讲就是，菩萨生利益众生心，丝毫不执着所生的这个心。

换句话说，就是人修行之后，也会一样有一些心思杂念，但是呢，自己不执着这个念。

就是所谓的无所住其心。

你看那些个很小很小的小朋友，两个人在一起玩，闹别扭就打起来了。

两个家长看见，就是一顿吵，你儿子先惹我儿子的，你儿子先打我儿子的。

吵了半天还没吵完呢，你回头看看，那两个小孩又在一起玩上了，心中不记恨。有啥事很快就过去了。

我们修行之人，就要去学习这种孩子身上的这个劲，这种自然而然真真正正不执着的心。

那个也就是先天之心。

你看我写了这么多文章，一直围绕的都是这个破相啊，执着啊，等等或是其它的一些故事或理论。

不白看，我特么自己没事挑错别字的时候都能有所进步。

因为感悟这个东西他可是来之不易的，我一直在感悟。

可能有的人活一辈子了都没我感悟的东西多。

悟到的越多，在生活中修行中就把它拿来印证，印证一个你就得一个，印证两个你就得两个。

这就类似于在积攒福德福报，或者说福卡。

然后将来某一天，嘿，正巧结算的时候全用上了。