有的百步蛇蛇身比碗口还大,还不断的往外吐着蛇信子,在部落中各处不断游动发出“悉悉索索”的声音,虽鲁凯族对百步蛇很尊敬,但却还是在尽量避免着与百步蛇接触,部落中一片炊烟袅袅,一派人蛇和谐共生的景象,但是却是看得顾裕等人有些毛骨悚然,
顾裕等人还是强做镇定,对他们族人的行为表示理解,毕竟据张樱所说这可是鲁凯族头目、鲁凯族的祖先,鲁凯族人如何能不尊敬,而他们这些外来人也尽量要表现出对鲁凯族习俗的尊敬,
一路上各家石屋的木门、门前的木柱上雕刻着不少百步蛇的图腾,不少迎面走来的鲁凯族男女头上佩戴着百合花、裸露的肩膀上也有不少纹着百步蛇图腾的,倒是没有见到阿美族那般安置在屋后小院中的墓地,
顾裕好奇的问张樱鲁凯族的墓地是否是像布农族那般在屋中,张樱则回答说鲁凯族是一人一块墓地,墓地也不在部落中,
而百合花则是鲁凯族人的一个重要标志,百合花象征着女子的纯洁与男子的狩猎丰硕。
在婚前如果发生亲密关系,该女子就没有资格配戴百合花。百合花只能侧戴,只有头目阶级的人才能花心向前,难怪顾裕进入部落后便见各家的门前屋后都栽种这不少百合花,
众人渐渐的已经走到了部落的深处,石屋前的屋檐下也能见到一些侧戴着百合花的男女在忙碌着,女人们有的在织布也有些在编篮,男的在木头上仔细的做着雕刻、打磨着琉璃珠,
张樱说鲁凯族男子中木雕优异的匠人,在部落中最受人尊重与爱戴,顾裕心道这奇技淫巧的木工有什么好的,在他们江东虽说造船上很能用得上,
但那些木工也没什么地位,中原木工出名的也就唯鲁班、墨子而已,不过再他临行前在建业听人提起曹魏的丞相曹爽现在颇为重视一个木匠,据说是叫什么马均来着,
曹爽的这个举动被建业城中的老贵族们嘲笑,笑他奇技淫巧、玩物丧志,再这样下去说不定不用吴国主动出击、曹魏便可能就这样被曹爽玩废、自己分崩离析了,可是他却隐隐觉得曹爽此举必有其深意,只是还未到显现其效用之时。
众人又在部落中行了片刻之后,终于到得大头目的石屋前,在石屋入口的檐桁上雕刻有蛇、鹿、人头等花纹,且石屋的面积也比较大,室内正堂迎门的柱上有人像雕刻,宅前有司令台,据说这些是只有部落中的大头目才有的特权,有些像中原的礼法制度,
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