这首先秦《击壤歌》，是中国歌曲之祖。《帝王世纪》记载：帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。

这首淳朴的民谣描述了当时最原始的生产方式和生活方式。“日出而作，日入而息。”

用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况和劳动生活。每天看着太阳作息，或劳作或休息。生活简单，无忧无虑。

“凿井而饮，耕田而食。”两句描述的是远古农民的生存状况的另一方面，吃和喝。自己凿井，自己种地，生活虽然劳累辛苦，但自由自在，不受拘束。

最后一句抒发情感：“帝力于我何有哉！”这样安闲自乐，谁还去向往那帝王的权力？帝王的权力对我有什么用呢？“帝力”历来有两种解释。

一种认为指“帝王的力量”，也就是说，人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的，而君王对此并没有什么作用，

这句诗反映了远古农民旷达的处世态度，反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足，反映了农民对自我力量的充分肯定，也反映了对帝王力量的大胆蔑视。

姜维也与众人一同走了几个街道，方才与几名亲兵往另外一个方向的卫将军府策马而去，临别前姜维抱拳道：“诸位，本将便先回府了，汝等便现在驿馆歇息几日罢，我等过几日在朝堂之上再会，

届时我等便是要同殿为臣了，只要汝等自今日之后忠心为陛下、为大汉效力，本将也不会为难汝等的，

当然，要是诸位为陛下办差办得好，本将也不是不能为汝等在陛下面前说话。”

王沈拍着胸脯笑着道：“卫将军放心，我等日后必会为陛下尽心尽力办差的，我等今后在大汉的前程便全仰仗卫将军提携了。”

随后姜维也不再与他们说话，便挥动马鞭让马儿向前奔去，回去陪妻儿去了，为什么没有说陪家中的老人呢，是因为姜伯约也是从魏国投降过来的，刚到蜀汉的日子也算是与刚刚分别的几人目前的境地差不多的，