它与他们会面，年轻的斯维亚托斯拉夫本人开始了战斗。

青年软弱的手向敌人投掷的长矛落在他的马脚下；但是将军阿斯穆德和斯韦内尔德将军以年轻英雄的榜样和感叹声鼓励士兵们：朋友们！让我们为王子站台！匆匆投入战斗。

德雷夫利安人逃离了战场，把自己关在了自己的城市里。

科罗兴亚滕的居民比其他人感到更加内疚，整个夏天都绝望地为自己辩护。

然后奥尔加诉诸于一项新发明。

你为什么坚持？她吩咐对德雷夫利安人说：你们所有其他城市都向我投降了，他们的居民正在和平地耕种他们的田地：但你们想饿死！不要害怕复仇：它已经在基辅和我丈夫的坟墓上完成了。

但公主似乎出于慷慨，放弃了这个贡品，希望每个家庭只有三只麻雀和一只鸽子！他们高兴地满足了她的要求，不耐烦地等待基辅军队离开。

但突然间，在一个漆黑的夜晚，火焰吞没了他们所有的房子……狡猾的奥尔加下令将点燃的硫磺火种绑在她带走的鸟身上，并释放它们：它们带着火回到了巢穴，并在城市中引起了一场大火。

受到惊吓的居民想要逃跑，落入奥尔加士兵的手中。

大公夫人判处一些长老死刑，另一些长老为奴，对其余的长老征收沉重的贡品。

所以历史学家说……我们对奥尔加的残忍并不感到惊讶：异教徒的信仰和民法证明了无情的复仇是正当的；我们必须根据他们那个时代的习俗和礼仪来评判历史上的英雄。

但是德雷夫利安人的错误可能吗？奥尔加是否有可能通过麻雀和鸽子带走了科罗兴亚滕，尽管这项发明可以归功于十世纪罗兴亚人的流行智慧？与神话般的情况分开的真实事件似乎只在于奥尔加在基辅杀死了德列夫良斯基大使，他们也许认为在谋杀伊戈尔方面是正当的；她再次用武器制服了这个民族，惩罚了有罪的科罗兴亚滕公民，在那里，根据异教仪式，通过军事游戏，留里克之子的记忆取得了胜利。