师师，自然是指妓院怡云楼的李师师，呵，皇帝的心……。杨云只觉该不知用什么词来形容这皇帝合适。这心也够大，这思维跳跃也够快……。

这床前还有自己的女儿，一提到某个什么技法能一悦心上人芳心，竟能在女儿面前也敢言之凿凿，竟不觉一点也不违和之感。

听这架势，这老太监李彦似乎对皇帝在皇宫之外还另有情人也甚为熟悉，想必也曾去过怡云楼，面见过李师师。

杨云自忖，只是实不知皇帝为何说学会了什么太乙导引术，就兴许能将李师师接入宫内。必定是这什么太乙导引术在李师师面前，应该也有一段不为人知的小故事。

只是李彦听了皇帝的话，却是将话题引到了修道方面，道：“陛下日理万机，太乙导引之术若想娴熟，急不得，陛下非是对太乙导引之术不明其义，而是在其手法上缺乏练习，需加以时日大量地练习，可此中捏拿如同茶道，需要戒出躁气，得以时日，既快不得，也慢不得，方能泡出一壶好茶。

这太乙导引之术，看似给人按摩导引，服务他人，实是修练能否自如控制自身体内之气随心所欲驱使自身之力。按摩的过程，拿捏他人经络穴位，力道的好坏，决定被按者感觉是舒爽是疼痛，而力道的好坏，则是由自身是否能娴熟催发自身体内之气……。”

这等于是说同为厨子，所给的食材、调料一样，做菜的方法也一样，菜里所加调料的分量也一样，但做出的菜味道却依然有差别，一个重要的原因，跟厨师自己的功力有关。

皇帝听了这话，若有所思地叹道：“知道与修道，真乃不能混为一谈。君房先生知道明道修道，修道有道果。

我大宋一朝百年以来，修道之士如过江之卿，然修道有成之人是少之又少，修道有成着书立说，挑捡古人道书，去伪存真，编为道库者，供后世修道之人明道，更少之又少，只此君房先生一人。

故朕一直认为谁若是想知道、明道、修道，一定要深研他所着的《大宋天宫宝藏》。