“呵，有意思，有意思。同样是人，吕布悖主，人称其为三姓家奴，屈突通悖主，却位列凌烟阁二十四功臣。爱卿认为是因为二人心里有没有装着百姓所导致。

民为贵社稷次之君为轻。为荣华者，终不得荣华。为民者，不为荣华，终得荣华。

民为贵社稷次之君为轻，朕读这句话也读过不计其数，也听过朕的臣子向朕劝谏这句话有无数遍。

朕的朝臣中，向朕解说这句话都是皇上治国理政应遵循圣人之言，把百姓视为首位，圣天子执政，当以仁为本，俭以养德，勤勉爱民。

朕要修个园子，有官员上奏，民为贵君为轻，皇上兴土木，颠倒民贵君轻，开支无度，加重百姓赋税负担；

朕微服私访，察查民情，有官员上奏，也来一句民贵君轻，皇上不自爱，不坐中枢，肆意枉游，置自身于大险之中，又是一句皇上有违民贵君轻的仁本准则，倘有不测，将置百姓于水火之中。

朕要多添后宫，有利于多增子嗣，兴旺皇族，有官员上奏，也来一句皇上违反民贵君轻，皇上多添美色，民间女儿泣父母哭，百姓父女骨肉相离，民间怨腾四起，民怨不平，民心不伏，天下不安，皆皇上违圣人之言，倒悬民贵君轻……。

总之，朕只要想干个什么事，就会有官员反对朕，动不动就拿民贵君轻来劝谏朕，事事都能扯上圣人的民贵君轻，朕对民贵君轻，耳朵里都听出老茧子了！

爱卿是第一位竟然从为臣角度来阐述这句话的，民贵君轻，圣人此言，不光是对为君者帝所言，更是对为臣者所言，有趣，有趣，实在是有趣。

坦白说，朕一听你说民贵君轻，朕原以为以为你也向朕的其它臣子一样，又是老僧重谈，不知又要向朕推销什么观点，朕实在提不起多大兴趣。

呵，好，居然有这一种说法， 言之有理，令朕耳目一新。

君有君纲，臣有臣道，每一个为臣者，若是能像爱卿一样明白圣人所言民为贵社稷次之君为轻，圣人不光是教诲为君者，也是教诲为臣者，在以职，忠一事，人人忠心，忠的不是权力不是自己的前程，而是普天黎明社稷的福祉，凡事忠于公理，忠于公义……。如此，天下何愁达不到河清海晏路不拾遗夜不闭户的大治社会。