这些年来，墨家和其他百家诸子一样，一直醉心于研究救世之术，再不断地游说诸侯，希望诸侯能够采用墨家学说。

就算俱酒崛起于汉国，他们也认为是墨学有救世之能，从来没有从其他玄妙和神秘的学说方面去考虑。

高石子小心翼翼地说出了自己的不解：“钜子，为何用阴阳家说，来自证我墨学当兴？”

俱酒道：“诸位师兄醉心墨学多年，身在山中，不识名山。阴阳家之说，不过是他山之石，可以攻玉。”

你们是坐在名山之中寻找名山，“墨者为王”这件事，只好通过阴阳家学说寻找答案喽！

随巢子突然放声大笑：“师尊果真慧眼识珠，钜子诚为我墨家之幸也！”

他收了笑声，正色道：“墨家十论，诸位师兄弟精修者多矣，尤以‘兼爱’、‘非攻’为甚。然无人研读‘明鬼’、‘天志’两论。此亦随某离群索居多年之原因也。”

“水将代火，墨家尚黑，此既是鬼神之明，更是上天意志，人生天地之间，岂敢不顺天志乎？”

“师尊在时，坚信墨学可救此乱世。钜子为汉国诸侯，可证墨学有用；五德轮回之说，更见墨家当兴。天意如此，诸子有何疑哉？！”

随巢子又用手指蘸着盏中之水，在几案这上写下两个大字，一个“汉”字，一个“酒”字。

“况，钜子国号含水，名中有水，岂非天意哉？”

“汉者，上应银河，下合地理。水至大者，银河也！人间之水孰大于银河？”

“酒者，明水也。王者施德惠，则甘露降。此不亦水德相应乎？”

本来，在随巢子一番鬼神、天志之说的修饰之下，在众墨的心目中，“墨家水德、上应天机、将有天下”等思路渐渐清晰起来，

到后来，随巢子将“水德”与汉国的国号，与俱酒名字联系起来，堪称神助攻，更为“汉有水德、将取天下”披上了一层上天注定的神秘感。

长久以来，神秘主义在与科学精神的斗争中，始终占据着上风。科学研究跑断腿，神秘主义张张嘴，神秘主义始终占据着更高一层的精神控制和心灵之力。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

俱酒自己也没想到这一点，曾几何时，自己还挺讨厌这个名字，一点也不好听。

但今天，随巢子将汉国国号、自己名字中的三点水，和“上应水德”相联系起来，更引申为墨者为王，将广施甘露，普惠万民，更将“墨者水德”之说立体化、具象化了。

“钜子万岁！”

公尚过带头喊了出来，接着众人都紧紧跟随，生怕错过了似的。

颤抖的欢呼声中，无不透露着墨家救世的自豪，闪烁着跟定明主的确幸，更飞扬着将有天下的憧憬。