同时，人们无论响应谁的兵役都称为“赋”，而封建贵族向一国之君交纳的费用则被称为“征”；附庸小国向宗主国交纳的费用也是“征”，说白了就是进贡。

楼令并不习惯当代的很多规矩。

在春秋得到终结之后，变成上位者说什么就是什么的“人治”时代，下位者敢违抗穿小鞋还是轻的，不被整得家破人亡都要觉得是一种侥幸。

这一套规矩在周公旦创作并颁布《周礼》之后，成为诸夏体系列国的规范。

哪里像现在？那些“徒”竟然拒绝来自顶头上司的提议，尤其还拒绝得理直气壮。

周公旦便是那位周公，论起来是儒家的奠基者也是创始人，后面诸如孔子之类其实都是周公的门徒，只是不知道儒家的创始人后来怎么变成了孔子。

与其说孔子创造了儒学，不如说孔子是创造了孔门之儒，而孔门之儒后来成为一块众儒树立起来的招牌，再更后面干脆成了万用桶，好的坏的都能往里倒。

当前诸夏体系下的列国都是遵行《周礼》的规范，大到列国能够拥有多少兵力，祭祀是个什么规矩，城池的大小；小到吃、喝、穿、用都被限制得死死的。

《周礼》是儒家的着作，法家的先驱借鉴《周礼》来写下法家的着作，也很难怪有人说儒法是一家了。

楼令魂穿过来的这个时代只存在不多的几个学派，显名也就是周公的儒家和农家，其余道家、法家、兵家、墨家、名家、阴阳家、等等学派连影子都还没有。

农家在神农氏的时代就已经出现，比儒家出现的时间早多了，只不过也因为年代久远的关系，进行学派区分的氛围并不浓烈，掌握农学知识的人并不认为自己是农家一员。

知道什么意思了吧？只要楼令能够发展起来，地位获得一再的提升，想开宗立派完全可以慢慢选，乃至于能力足够还可以选择全部都要！

“‘楼’地的令是吧？”郤武必须先确认楼令来自哪里。

楼令应道：“正是。”

随着应征的人员陆陆续续抵达，军队的编制也该着手进行了。

例如楼令是“上士”的爵位，问题在于没有带满一个“卒”所需的四乘战车和一百名士兵，自然需要由上位者来安排编制所缺的空额。

小主，

郤武翻了一下木框里面堆得满满的竹简，挑挑拣拣一小会，抽出其中的四根竹简交给楼令，一边说道：“确认一下，没有问题就落实下去。”

楼令接过竹简仔细看了起来，每一根竹简都有一名主事者的名字，附带携带了多少战车或多少士兵。