“何谓真人？登高不栗，入水不濡，入火不热。是知之能登假于道者也若此。”

“至人者，大泽焚，而不能热；河汉冱，而不能寒；疾雷破山、风振海，而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外。”

“藐姑射之山，有神人居焉…………乘云气，御六龙，而游乎四海之外。”

“圣人不从事于务，不就利，不违害；不喜求，不缘道。无谓有谓，有谓无谓，而游乎尘垢之外”

“是以，庄子曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”

这几段话，出自《庄子》。

虽然经过蔡丞相删减和提炼，但朝堂百官都是熟读诗书之人，自然一听就明白。

蔡丞相朝皇帝一拱手，道：“皇上为人间天子，正暗合’不就利，不违害；不喜求，不缘道’的圣人之道。”

“而那张公子，能乘云气，能御蛟龙，岂不是至人、神人乎？”

一番长篇大论下来，蔡丞相引经据典。

既给了皇帝面子，将他捧为最高等级的“圣人”，更是将张天的身份提供了“合法性”。

这可是先贤说的“至人”、“神人”，可不是“怪力乱神”，更不是什么“妖人”、“术士”，恳请他留在朝中很合理吧？

自汉朝以来，儒道不分家。

除了道家那些修仙炼丹的那部分，文官并不排斥道家思想，甚至可以说是儒道一体。

蔡丞相身为丞相，就算请张天留下，也得有理有据。

正如那些文官抗拒张天入朝，也得动不动就拉上孔圣人给自己壮胆一样。

此话一出，安佑帝眼前一亮。

这可是先贤说的，这下总没人敢拦着自己了吧？

于是，马上道：“不错。此事就交由丞相你主办，另由史尚书协办。”

“他到过天上一游，深知张公子之神异。”

说到这里，看了一眼朝堂百官，脸色一肃，道：“若是连张公子这样的神人都留不下来，这朝堂之上，就不必养那么闲人了！”

百官心里一突，这明显是皇上给他们的警告。

昨天他们拦得那么起劲，若是那张公子因此离开，皇上肯定要拿一批人开刀呀。

百官说重要也重要，说不重要也不重要。

真换一批，除了短时间朝局有些震荡外，还真的不影响什么。

蔡丞相和史尚书同时出列，道：“遵旨！”

两人对视一眼，蔡安眼里有阴霾一闪而过。

果然，皇上已经开始偏向清流一派了。