回到房间。

张天用电脑登录上山中大学的数字图书馆。

那座实体图书馆虽然被毁了，但出于储存安全考虑，一般服务器不会放在同一个地方。

甚至可能不在大学里面，例如云上存储。

否则，出现火灾、水灾、地震等灾难，所有东西就一锅端了。

数字图书馆与实体图书馆互为补充。

很多新书来不及做成数字版，急着看只能去看纸质书。

但一些有文物价值的古书，在图书馆里又看不到实物，只能看数字扫描版。

张天找了几本比较严肃的研究类书籍。

这种研究性的书籍看起来很苦闷，但好处是对信息来源要求非常之高。

每下一个结论，其推理、考证都会非常严格，不会信口开河。

要了解一件事情真正的来龙去脉，非得看这类书不可。

这也是之前张天坚持去图书馆看书的缘故。

若是上网看自媒体吹牛，得到的信息必然是有极大偏差的。

看到别人研究自己，张天感觉还是有些怪怪的。

不过，很快就得到了自己想知道的信息。

一千多年来。

人们对张天的研究大致可分为三个时期。

第一个时期是“神话期”。

主要是安朝统治时期，将张天放在极高的神位之上。

《仙语录》里面的内容，无论如何奇怪。

只能解读为上仙有什么深意，绝对不能说可能是上仙口误了，或者根本没什么意义。

好在张天说出来的教条，都是另一个时空几千年沉淀下来的人文精华。

即使是生搬硬套，也没有造成什么灾难。

安朝灭亡后，就是天朝的“去仙化”时期。

在“去仙化之政”的影响下，文人可以比较大胆讨论张天的事迹了。

这个时期，将张天从至高神位拉到“谪仙”的位置。

虽然还没有彻底完成“去仙化”，但已经不是神圣不可言说了。

“去仙化”的影响一直延伸到日月新朝，直到科技大爆发。

随着近现代的科学技术发展起来。