姜唐佐回：“精神很好，身体……每况愈下。特别两位师母相继离世对他打击很大。”

杨元奇黯然神伤，一个老人背井离乡长途奔波水土不服，身体能好到哪里去：“苏过呢？”苏过是王朝云的儿子，年纪和姜唐佐相差不大。

姜唐佐道：“他没事，又比较喜食海鲜，却是影响不大。”

杨元奇道：“我和老头子经年未见，虽偶有通信，多少不再熟知他如今具体情况，你有没有办法让他北上定边。”

姜唐佐自己摇头：“我觉得他最好不要在长途跋涉，不如长江就近修养一段时日更好。”

杨元奇骇然，姜唐佐这个说法是苏轼身体状况极差。杨元奇开始后悔，或许在开封时候应该转道去找他，现在他已到西北履职，轻易就不能离开。

姜唐佐忍不住问：“苏老先生最是挂念你，似乎……又不愿……我离开海南北上前他曾经写过封信，想我带来给你。苏过看后劝他个人有个人的路要走，你是将门不是士子，他们这代人经历还不够吗？何必非要都是儒生。那封信他直接烧了。”

将门不意味着反叛，但将门和士子最大不同，是它的功业和手里的将士有直接关联，士子形成的利益集团只要不和将门利益结合，他能产生的破坏力就非常有限。将门不同，当它形成的一个利益集群扩张的方式直接就会影响中央集权，这种扩张是必然的，这是五代十国那段乱世的总结。

杨元奇和苏系相交，给人的感观更像种家而不是折家，现在他在定边的举动就更像折家了！这种方式士子从来就不喜！所有宋朝百年只有一个折家，唯一一个。

杨元奇说：“姜先生，清风明月这些寨都是羁縻寨，宋夏边境纷争几十年，谁不担心自己不过是个随时可以弃掉的棋子。杨家将门亦然如是想，这个大家都懂。不过是有人认为杨家步子太大罢了。”羁縻寨是有一定自主权的。

姜唐佐无言，最近的例子就是河湟路青唐区，大宋又一次拱手让了出去。