先人为制造天灾，再让教中医者广施仁泽，如此就可迅速聚敛信众，这就是当下太平教的传教手段。

化蛇首领闻言，不由露出狂躁之色，“难道我们的人就这么白白死了？而且事情既然暴露了，还怎么传教？照我说，我们就该直接反了，打上神都，夺了那狗皇帝的鸟位，而不是这么忍气吞声。”

“暴露了又如何？”医者发出意味不明的低笑，“灾后及时救助的是我等，施粥治病的是我等，你说那些愚民是信我等，还是信那些高高在上的宗门或者行事迟缓的官僚。”

“民可使由之，不可使知之。大周数百年的治国方针养出了无数愚民，所以才有我教的兴起。”

这句话，是数百年前大周太学从古籍中找到的儒家先圣之言，意为“可以让老百姓按照我们指引的道路走，没必要让他们知道为什么”。

据说彼时的太学祭酒以此言为中心，写出了一篇治民论，上呈天子，受天子之赞誉，儒家也因此成为了朝堂主流。

虽然不知道这据说有多少含金量，但大周的治民方针确实是隐隐和此相合，使得此言成了一些不满朝堂之人的调侃之言。

可惜，化蛇首领没读过太多书，显然不知道这典故，医者这一番讽刺只能收获到三条化蛇六道迷惑的眼神，让他有种对牛弹琴之感。

恰在此时，一股白气从地下升起，景云县县令任子和的身影缓缓浮现

一现身，他便一脸阴沉，道：“有上使前来，向本官问询此地异常，你等最好给出个章程来，否则本官若是沦落了，你等也不会好过。”

“慌什么？”医者从容说道，“你只消拖他们一天时间，我保证能将所有手尾收拾干净，届时你便上报郡府，说是妖人作祟即可。这顶多也就算伱一个失察之责，罚你一点俸禄了事，连乞骸骨都不用。”

任子和这么一听，倒也觉得没错。

他最多就是没能及时查看异常气候，真要说什么大错还真没有。那上使就算权力再如何大，也得讲道理是吧。

且大雨虽是不止发生于一处，但在豫州，却是只有此地出现，因为豫州和雍州只有此地接壤。这也让县令无法从豫州同僚那里得知相同的异常，有此失察，也是情有可原。

这么一想，只要将那上使稍微拖一拖，事情就解决了。