范山自从见识了明教的实力后，有点疑神疑鬼，看谁都像明教教徒，特别是和尚。他于是偷偷带了些酒肉给远信，看他如何反应。

让他非常欣慰的是，远信大师不但没有半点犹豫，还大叫：“施主知我也！”连连称谢。然后跟他一起喝了一斤郁金香美酒，吃了一斤多酱肉。这和尚居然喝醉了，吹嘘一通自己最近猎艳的辉煌战绩，之后昏昏睡去。

范山松了口气，很多明教教徒假装和尚、居士。要是远信真是明教教徒，就只能杀掉。那太可惜了，毕竟远信是他在中都最重要的间谍，而且是他一手“培养”的。

既然远信可靠，范山担心明教势力太大，所以让他帮着在悯忠寺找了一间禅房，约了李东主见面。李东主好喝酒吃肉，也不信神佛，显然不是被称为“食菜事魔”的明教教徒。

李东主见到范山后笑道：“大郎约的好地方，这里确实不容易被发现。其实我并看不上和尚，他们什么都不会，就会故弄玄虚。有道是：一个字是僧，两个字是和尚，三个字是鬼门关，四个字是色中饿鬼。”

范山呵呵大笑，问：“东主何出此言？”

李东主哲学家似的讲道：“大郎试想，一般男人，别说达官贵人，就是寻常农夫佃户，都每天很多事忙，到了晚上没有三妻四妾，也好歹有个老婆一起睡。

饮食男女，人之大欲。和尚也是人，也有人之大欲，吃饱喝足，闲着没事干，就会想那事，却又没有女人，憋得难受，就会想干坏事。”

范山哈哈大笑，说：“东主真是高见。不过也有能修得断绝七情六欲的。”

李东主说：“我也不能说就是没有，但万中无一。这道士就不一样，他们想女人就火居娶老婆，不想女人就水居，不装。另外道士大多有些门道，会造些新东西。

比如熙宗年间，“太一道”的祖师萧抱珍入宫为皇太后治病，进献蒸馏酒酿造之法。大郎，我知道你们有更好的蒸馏酒工艺，不如我们合伙在中都造烈酒，定获暴利！”

范山暗笑：你骂了一通和尚，在这里等着我呢？在佛寺禅房骂和尚，要烈酒工艺，礼貌吗你？

范山笑道：“那个好说，我也有此意。不过现在我有更重要的事情，要跟东主商量。”

李东主一听来了兴趣：“大郎请讲。”

范山却瞧了他一会，问：“我昨晚在虞粟那里，东主可知我看到了什么？”