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在空间中的皇帝忙碌的同时，在人间，隋朝开皇之治已经出现危机。

杨坚没能打开格局，他只尊重关陇豪强，轻视关东和江南士族。

隋灭南陈之后，杨坚不顾实际情况，用北方官员全部替换南方官员。

然后强制推行北方制度，还责令所有人背诵五教。

方向对了，但方法过于粗暴。

对南方人来说，五教是类似启蒙教学的东西。

南方人：你们北方人没文化就算了，怎么还用这种东西侮辱我们？

北方人：什么？你们南方腐朽落后。我们这是在帮助你们！

590年末，江南多地士族发动叛乱。

虽然几个月后就被平定，但南方士族对北方的不满仍在。

杨广趁机抚慰江南士族，得到了他们的支持。

另外，杨坚还是一位“符瑞控”。

由于得位不正，他痴迷于天象祥瑞以增加自己的皇权的神圣性。

之后，他开始肆意杖责大臣，猜忌有功之臣，李德林、杨雄很快被外调和夺权。

接下来，隋朝的土地政策也趋向崩溃。

在均田制下，百姓理论上都能分到土地；但很多土地被世家豪强占据，是不能分给百姓的。

所以，百姓实际上分得土地少很多，但中央依然按照理论土地总数收取粮食。

这样，摊派到个人的税务就重得多了。

而且隋朝下令，百姓要多缴纳粮食存入义仓应急，但几乎没有开仓放粮的时候。

就这样，一边是官方义仓中的存粮和纸面上的土地面积大增，一边是百姓沉重的负担。

所以，隋朝仓库里满满的粮食上，沾满了百姓的鲜血。

593年，杨坚看到隋朝府库充盈，志得意满，觉得自己应该享受享受了。

他下令减轻赋税，然后让杨素主持修建新宫殿，取名为“仁寿宫”。

594年，关中饥荒，杨坚率百官去洛阳取食，但隋朝没有放粮，也没有停止修建宫殿。

595年3月，仁寿宫建成，但造成了数万民众死亡。

杨坚看到路旁死亡，尸体被焚烧的民夫，斥责了杨素，但很快又赏赐了他。

“杨老爷心善，见不得穷人受苦。”

宇文邕：“作秀呢。不就是害怕自己的名声受损，让杨素背锅吗。”

“哼，杨素看上去也没什么德行。”

宇文毓：“四弟，你看看这个。我们的公主已经死了。”

593年，大义公主在杨坚送来的屏风上题诗，借伤感南陈而怀念北周。

这个屏风是陈叔宝用过的，杨坚把它送给公主其实挺损的。

这事被杨坚发现后，隋朝对大义公主的待遇逐渐降低。

大义公主计划再次挑唆突厥攻打隋朝，为自己报仇。

但是隋朝方面使用了反间计，最后公主被突厥可汗所杀。

宇文邕幽幽地说道：

“来得快，去得也快。我们等着瞧。”

现在清除工作已经基本结束，很多皇帝也闲了下来。

其中就包括司马炎，他像往常一样拿人间的报告。

嗯，杨坚这个行为，还有隋朝现在的情况，怎么看着有些熟悉呢？

其实司马炎很早就被污染了，只是因为他大大咧咧的性格一直在潜伏期而已。

他需要一个合适的契机才能加入感染者，而杨坚正是其中的关键。

现在，司马炎都不需要有人来引导他。精神污染造成的心声正在与他对话。

“你想的没错，其实杨坚和你是有几分相似之处。”

“然而，你们在未来的评价却截然不同。杨坚是华夏的圣人，你是华夏的罪人。”

司马炎：“为什么？”

“其实，你心里已经有答案了。不然，我也不会出现在这里。”

司马炎沉默了许久，他开始仔细地思考。进入空间之后，他还从来没这么认真过。

杨坚和自己都是大一统王朝的第一个皇帝，得位都不太正。

自己虽然是继承人，司马家也是阴谋夺权，但司马家是真费过力的。

杨坚夺权过程太顺利了，虽然也能看出他的手段高超，但感觉没费多少力。

现在，杨坚和自己又变得相似了。接近晚年后，开始享乐。

自己荒淫享乐，羊车选妃；他大兴土木，修筑宫室。

然后所谓的治世也都出现了危机。

可是，自己的性格比杨坚好啊。杨坚现在多疑好猜忌，自己就大度许多。

哦，杨坚做出了很多贡献，施行了很多新制度。

可是那些制度是在前人总结试错的基础上，他就是站在了时代的风口上而已。

另外，还有继承人问题。自己承认，确实是失误了。

可杨坚呢？他现在开始倾向老二杨广了，虽然不知道后面的结果如何……

想到这里，司马炎豁然开朗。

小主，

原来是这样啊，我站在乱世的前面，留下的隐患没人处理，也没人能处理。

他站在乱世的结尾，在前人的基础上就很容易解决。

这样说来，不只是我，司马家得位不正就会大加批判，杨坚得位不正就会被忽视掩盖。

可自己好歹也是太康之治的缔造者呢。

不对，原因应该不止这一个。杨坚结束了胡人政权，而我间接造成了五胡乱华。

但是，这样的评价公平吗？或者说，真的能够这样比较吗？