只现龙湾碑刻,
造苑除洪盅。
浪遏飞舟涌,
霞染湖西红。
甄鸿儒也异想天开,能否也求得九龙舍身堵决口。但九龙一去不复返,也许是得道成仙了,进入仙界,不图人间香火了。
但现实已让这个大儒纠结的痛不欲生,然痛定思痛还是回复到现实,那就是事实来不得梦幻,堤上难民已出现饥荒,不少人有了上吐下泄。
俺的妈呀!这是瘟疫,是由于一些强烈致病性微生物,如细菌、病毒引起的传染病。当然是现代医疗诊断了,古人不知微生物论。
此乃一般是自然灾害后,环境卫生不好引起的。按照中医五运六气的理论,在五运六气特殊之年份,或因某运不及刚好与司天之气相矛盾时,会爆发瘟疫。
如某年为火运不及,司天之气为太阴湿土,所以有九宫灾,九即对应于人体的肺。
而某年为土运不及,司天之气也为太阴湿土,故而有五宫灾,其对应于人体的脾胃。
所以某年会爆发类似霍乱型的传染病,这个需要每一个人都要注意的事情。
曹植《说疫气》记载,建安二十二年,疠气流行,家家有僵尸之痛,室室有号泣之哀。或阖门而殪,或覆族而丧。或以为:疫者,鬼神所作。
夫罹此者,悉被褐茹藿之子,荆室蓬户之人耳!若夫殿处鼎食之家,重貂累蓐之门,若是者鲜焉。
此乃阴阳失位,寒暑错时,是故生疫,而愚民悬符厌之,亦可笑也。
描绘了当时疫病流行的惨状,并明确指出:疠气流行,并非鬼神所作,而是阴阳失位,寒暑错时所致。甄鸿儒思绪万千,引经据典,书本上就有记载。
于是掐指一算,天意于今年有‘五宫灾’了,有心拯救,无力回天,不可抗拒的自然灾害,谁能力挽狂澜?
甄鸿儒想想有了天意的慰籍,心灵的纠结也有所舒展,理由是天子受命于天,与臣无关。有道是:天作孽犹可恕,自作孽不可活。
这个不是俺甄某所为,要受天谴遭报应应该是吴昊天。是他动了根基,毁了龙脉。天怒人怨,追究责任,吴昊天要承担一切后果,他是罪魁祸首,罪大恶极,罪不可恕。
无能者自有无能的理由,在这灾害面前,不思抗灾救民,他却依然在推卸责任追究别人。
此时不是秋后算账的时候,水急火忙,水火无火无情,多耽搁一分钟,就多一份灾厄,就多死多少人。洪水高涨,瘟疫扩散,堰堤上死人出现了无人埋葬。
有一户人家,七口都死在临时搭建的帐棚里,无人问津。