“新的皇帝是一位出身底层的皇帝，他经历多年厮杀之后打败了大明，他所建立的国号叫【大顺】，顺军在去年正月开始向大明发动全面进攻，现在已经占据了大半个华夏，华夏所有人都认为大顺取代大明只是时间问题而已。”

艾儒略的话是相当有分量的人，他在华时间很长，对华夏的了解之深远非澳门这些躲在一隅之地的葡萄牙人所能比的。

早在万历三十八年（1610年），艾儒略就已经来到华夏，他曾经在澳门神学院讲授数学，但很快就于1613年到前往福建传教。

经过多年经营，艾儒略与福建知识分子建立了密切的联系，在福建发展了上万教徒，并着有《职方外纪》《乾舆图记》等着作，被福建士子们尊称为【西来孔子】。

虽然伊莎苏觉得眼前这位老资格传教士看起来怪怪的，因为艾儒略和其他长期在华传教士一样，传教的同时不知不觉也受到了儒学的影响，他的一身打扮，如果不是胸口挂着的十字架，根本看不出和寻常儒生有什么区别。

不过伊苏沙还是对艾儒略相当敬重，他恭敬地问道，“那您认为我们应该怎么办？”

艾儒略说道，“顺军很快就会抵达澳门，我们要想办法摸清大顺政权在广东的军政首脑，然后和他们搞好关系，尽可能地满足大顺对澳门的要求，以及……”

顿了顿，艾儒略咬咬牙，说道，“断绝和大明的联系，大明一定会派人来澳门寻求帮助，为了主的事业，我们必须抛弃大明对我们的恩义。”

在场葡萄牙人对于背弃大明毫无心理压力，倒是传教士托马斯皱着眉头说道，“说道主的事业，教廷那边发来的东西您怎么看？”

艾儒略断然说道，“教廷远在欧洲，对华夏一无所知，怎么能听他们瞎指挥？先拖延一段时间，然后派人去梵蒂冈和教皇说明华夏的情况，华夏不是那些蛮荒之地，这是一个伟大而古老的文明，要想在华夏发扬主的光辉，只能去迎合它而不是相反。不然我们就会被赶出华夏，教徒们也会抛弃我们。”

托马斯默然，艾儒略看起来是不打算回欧洲了，所以他可以毫无压力地批判教廷，但是托马斯这些年轻的传教士可不敢跟着附和。

现在三十年战争正处于收尾阶段，由于法国这个“天主孝子”站在了新教一方，导致欧洲的天主教势力元气大伤，新教已经完全止不住了，教皇此刻是最敏感的时刻，看谁都像异端，对于托马斯等还想回欧洲的传教士们来说，此刻必须谨言慎行。