最为符合墨家理念。

所以在墨子死后，相里氏之墨便来到了秦国。

秦国的强盛，离不开先进的武器。

而先进的武器，例如各种弓弩，包括连弩都是相里氏之墨研发出来的。

连弩并不是诸葛亮时期才有，而是在秦惠王时期就有。

秦国除了法家学说，也就墨家学术最为盛行。

甚至法家势力，远远比不过墨家势力。

值得一提的是，臻马推行招贤令。

其背后有相里氏之墨的影子。

可以这么说，要是没有相里氏之墨在暗地里给予帮助。

臻马现如今的坟头草，估计已经有三尺之高。

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赵系成员中，也有一部分人就是秉行墨家学术的墨者。

二为相夫氏之墨（齐墨）

领头人乃是相夫子。

其派系是理想主义者，善于辩论，属于文人。

她们认为暴力无法解决任何问题，推行和平共处。遵循兼爱理念。

三为邓陵氏之墨（楚墨）

领头人乃是邓陵子。

此派奉行侠义精神。

仗剑天涯，行侠仗义。

也是武力派的代表。

邓陵子更是剑术大师。

真正的剑圣。

她们认为战争是权贵们为了一己私欲而挑起的。

而受苦的只会是百姓。

所以经常刺杀权贵，以救百姓。

秦国唯才是举，所以相里氏来到了秦国。

以匠人的身份，得到了秦国的重用。

齐国重文，才子能人无数。

所以相夫氏前往了齐国。

以辩论之术，推行兼爱之学。

而邓陵氏前往楚国。

纯粹是楚国的权贵足够多。

尤其是罔顾百姓生死的权贵比较多。

邓陵氏之墨，倒是让楚国上下颇为头疼。

就像进了只老鼠。

赶又赶不走，找也找不到。

偶尔还被咬上几口。

虽然赵姬说可以找鲁班后人和墨者一同商谈。

但鲁班后人如何在楚国。

而且造纸一事，事关重大。

不可为外人知。

所以卓子央自做主张，不打算去拜访鲁班后人。

待众人落坐。

年过半百的相里勤环视众工匠，奇怪的询问道：“不知卓娘子寻我等前来，所为何事？莫非为了自行车和手推车？”

之前为山路运输粮草发愁之时，赵姬提了一嘴自行车，手推车。

卓子央上了心。

便寻找工匠去做自行车与手推车。

做倒是做出来了。

只是没有赵姬说得那么方便。

首先，轮子是木头的，磨损颇为严重。

其次颇为耗力。

自行车更是离谱。

轮子是木头的，车链是皮的。

骑倒也能骑。

只不过需要站起来，使劲蹬。

遇到一点不好的路段就趴窝。

手推车还行，起码能用。

自行车成了食之无味，弃之可惜的鸡肋。

不过，颇为讽刺的是。

恰恰被视作是鸡肋的自行车，卖的最为火爆。

因为它新奇，好玩。

本来自行车，卓子央不打算研究了。

只不过相里勤觉得可以进行改进。

尤其是听过赵姬提及的橡胶轮胎，与铁车链后。

她便与其余墨者默默钻研。

打算悄悄惊艳所有人。

今天见卓子央喊她前来。

还以为卓子央打算正式开始研究如何改进自行车。

一听到自行车，诸位工匠窃窃私语。

“橡胶一物实属难寻。”

“莫说难寻，我都从未听闻。”

“既然都是胶，那能否用鱼鳔胶，或者角胶，树胶，猪皮胶替代？”

“应该不行吧。王妃曾言，自行车所谓的轮胎，就是橡胶所制。若用其他胶，想必达不成效果。再者，王妃曾为我等绘制橡胶轮胎的轮廓。若用此等胶，如何能制那……。”工匠比划了个圆，“那等模样？”