李斯反驳道：“您说的不对，秦国已经有了儒家弟子，等到这些人成长起来以后，他们会成为秦国的新鲜血液，难道这些人不足以拯救秦国吗？”

田秀摇头道：“正是因为这些新鲜血液，会导致秦国更加迅速的失败。秦国的强大，就是立足于法家，依靠严苛的法令来治理国家百姓，但是现在有了儒家弟子，这就好比一棵大树，根基被人斩断，就算枝叶依旧能够茂盛，但用不了多久，大树就会因为根基的改变而枯萎。秦国的人民追随秦王只是畏惧于秦法，现在被儒家弟子开智，人民不再愚昧，请问秦王的统治还能够长久吗？”

这一番话说完以后，公羊?已经是面露喜色，忍不住拍手叫好。就连赵王也投了一个赞许的目光。

孙凭不服气的说道：“武安君，请问既然儒家这么厉害，那为什么秦国在任用了儒家之后？反而会加速崩坏呢？”

田秀道：“我并没有说秦国任用了儒家就会崩坏，只是因为秦国的制度不适合使用儒家。如果一定要使用儒家思想，就必须先废除法家的严苛法令。但如果这么做了，百姓就会站出来反抗官府，秦国立即就会崩溃。”

始皇帝统一天下之后，并不是没有意识到法家已经不再适合秦国。但是秦始皇不敢改变法家治国的思想，因为就像田秀说的，当时的百姓是因为畏惧秦法才会忠于秦国，一旦秦皇贸然改制，极有可能会加速秦国的崩溃。

秦国就好比是一栋大楼，在盖楼的时候，根基就有问题，所以当大楼建成以后，他时刻摇摇欲坠，而这栋大楼又无人可以挽救。想挽救大楼就必先把大楼推倒重新打好地基，但楼都倒了，重新打好地基又有什么意义呢？

公羊?拍着手站起来说道：“武安君说的实在太好了，法家之法虽然能使国家意识强盛，但绝非良久之策。唯有尊我儒家思想，推行仁政以礼治国，才是治国的根本之道。想当初周公为何能够被尊为圣人？还不是因为他推崇我儒家学说。由此可见，以礼治国远胜于以法治国。”

每一次这种聚会，其他各学派的学者之间，虽然有争辩，但还能和和气气，但只要是有儒家和法家弟子同时参加，双方就一定会针锋相对，非争得面红耳赤不可。儒家和法家之间几乎已经到了不死不休的地步，双方不争出个所以然，是绝不会罢休的。

而面对场上的儒法争执，其余各家都是抱着看热闹的心态，李斯、韩非二人则是非常尴尬。他们的老师是儒家至圣，但他们俩都是推崇法家思想的，现在儒法相争，他们无论上去帮谁，都会被另一方攻诘欺师灭祖。既然如此倒不如保持中立，看他们两方相争。

此时，一直沉默不语的上官文君站了起来，轻咳一声道：“诸位莫要争吵，儒法两家之说均有其道理。”她环视四周，继续说道，“儒家提倡以礼治国，强调道德教化；法家主张以法治国，注重严刑峻法。二者若能相辅相成，取长补短，岂不妙哉？”

上官文君的一席话令众人陷入沉思。儒家的公羊?略作思考后，回应道：“文君小姐所言甚是，法治虽能立竿见影，却难以触及人心；而礼治虽能滋养人性，却见效缓慢。若能将二者结合，或许能达到更好的效果。”

李斯见状，也表示赞同：“道家的无为而治也有其独到之处。在法治的基础上，适当运用无为而治的理念，或许能让国家更加安定繁荣。”

场上的气氛渐渐缓和下来，各派学者开始探讨如何融合各家之长。这场辩论也让大家认识到，百家争鸣并非要分出胜负，而是为了寻找治国理政的更佳之道。

此时，孙哲站出来说道：“既然如此，我们何不在赵国试行此法，将各家学说融会贯通，看看能否取得良好的效果。”

赵王听后眼中闪过一丝兴奋，但很快恢复了平静，他深知实施这样的改革并非易事。

他缓缓说道：“此事事关重大，需要从长计议。不过今日诸位的讨论令寡人受益匪浅，寡人会认真考虑你们的建议。”

春秋战国以来，诸子百家学说争论不休，各家都认为只有自己的学说才能够终结乱世拯救黎民。但是想要将诸子百家的学说真正引用到治理国家上，其实还有相当长的路要走。