汉代治学以诗、书、礼、易、春秋为五经，随着时代的发展与学术的进步，五经总体虽然未变，但经义的内容又有所增加，魏晋以来治《春秋》通常要结合三传，使得三传也逐渐具有了经的地位，南北朝治学在三传上也都各有发展与分歧。同时随着时代的发展，孝经、周礼等也都有所发展，学术地位越发显赫。

周弘正等人编修经书，除了要对经书本身的原文做出考证纠错之外，还要将诸种延伸出来的经义注解与流派加以甄别挑选，将符合普世价值的一部分以及能够代表唐王霸府的学义主张都整理出来，然后再进行统一的整合与修改，初稿形成之后，还要在诸国学与朝堂之上接受辩驳质疑，最终形成的定文便是西魏官学，用于举世传播，并且作为教育和选拔官员的标准经书。

这一过程漫长繁琐，而且每一个环节都要耗费极大的心力，当然一旦完成的话，不只家国受益，他们这些编修者们也将大有收获，官爵等提升自然不在话下，更重要的是成为一代学宗、名垂青史，这是任何治学之人都避免不了的诱惑。

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李泰虽然对学术研究不深，但却也充分认识到其价值之大，因见众人如此勤勉，他也深感欣慰，当即便着员送来酒食并各种礼货，在了解了一下编修进度之后，他便不再继续留此打扰众人用功，直接起身告辞。

除了周弘正等编修经义的人之外，学馆中另有一拨人同样在编修另一部经典，即就是以都官尚书柳庆所领衔修编律令的团队。

律令的编拟严肃性与经史相比有过之而无不及，这一项任务李泰同样也是在同治元年便安排下去，并且对此一直都很重视。

柳庆等人受此任命之后，当年便拿出了一份律法蓝本，主要是结合了西魏本身的中兴永式与同一时期东魏的麟趾格的内容，再加上对南朝律令的一定吸收与采纳。

不过这样的缝合显然未足精美，李泰仅仅只是保留了一部分其中的律令条目，经过一番删减增补之后，作为暂行的法令用于各种民事管理，至于律典本身则发还重编。

律令因为是要用于实际的施行管理，条例必须要清晰明确，在形成定律之前删删改改也是非常正常的。此番李泰入朝之际，柳庆便献上了新版的律典，但李泰在审阅一番后还是有些不满，于是便又打回重编，柳庆等人便也苦逼的继续加班赶工。

李泰又顺道去慰问了一下这些人，并且交流了一下对于新颁律令的想法，见他们各自面有愁色，心中也不免恶趣暗生。

人对完美的追求是没有极限的，而当每一次都感觉可以做的更好时，可怕的循环那就开始了。其实如今李泰也说不准具体应该在哪处进行改动，只是觉得既然已经投入了这么大的人力物力，自然也就要追求更好的。

在交谈了一番之后，李泰便也没有再继续不当人，还是开恩给这些人放了一个假，让他们节后再返回继续修编律令。

他这里结束了谈话之后，同行入京的妻儿们也返回了学馆。虽然李泰与皇帝元廓之间相处还算融洽，但有鉴于尔朱荣的前车之鉴，一般情况下他也很少会与家人们、尤其是不与儿子一起入宫。

他的妻儿之前入京便入住学馆中，今天则前往独孤家去走访看望一番。年前的时候他的小舅子独孤罗他们便服丧完毕、正式除服了，只不过李泰一直在上阳宫忙于各种军政事务，也没有时间召见安排他们，只是派人前往慰问一番。

回到学馆后，李泰注意到娘子眼眶红红、面有泪痕，想必也是归省之时触景生情，又与家人们哀思痛哭一场。