张良：多谢长者下顾。敢问恩师，高姓大名？

老翁：休要问我名字。十三年后，你至济北谷城山下，见一黄石所筑茅庐，便是老夫所居之处。届时若要见我，只冲其庐高呼三声黄石公便可。

说罢呵呵大笑，扬长而去。此老者便是鬼谷门第五代掌门魏辙，道号黄石公者。

张良惊喜异常，携书回至下处，就灯下观之，见是三册天书，分别名为《鬼谷秘籍》、《太公兵法》及《黄石公六略》；又一卷绢书，乃是《鬼谷门历代掌门谱系图表》，上有六十四代掌门名录，自己大名也在其中，赫然名列第六代序列。

从此张良便在黄山结庐而居，日夜研习兵书。素日且又仰观天文，俯察地理，纵览天下大事，终至深明韬略、文武兼备。

花开花落，转瞬间便至次年初春，秦始皇再次东巡，行至下邳。

张良此时已非一勇之夫，亦再无冒险行刺之意，由是闻讯下山，来至城中，欲观始皇行止，就便观其气色，断其运势旺衰。

巳末近午，只见满城老少空巷而出，列于道傍，摩肩接踵，皆看皇帝出行。巳时三刻，只听铜锣阵阵，马蹄得得，盔甲闪闪，车声隆隆，威势赫赫，皇帝车队开进城来。

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邳城百姓见此威势，无不惊羡诧异，啧啧称赞。张良眯目细观，见那天子车驾华盖顶上紫气蒸腾，不由点头暗叹：我道去岁为何误中副车？原来如此！

便在此时，忽闻身侧一人咕哝道：嗟乎！大丈夫理当如此。

张良吃了一惊，扭项看时，见是一个瘦长汉子，黔首平民打扮，约有四十岁上下年纪，额头高高隆起，长眉细目，鬓须疏朗俊雅，一表不俗。

那汉见张良打量自己，便觉失言，转过头去，装作若无其事。

张良上前打个揖首，微笑问道：贤兄尊姓高名，是何出身？

那汉子吃了一惊，见张良温文尔雅，语气中并无恶意，这才放下心来，拱手答道：某姓刘，行三，故名刘季。距此不远，沛郡丰邑人氏，现为十里亭长。道长上姓，如何称呼？

张良将其姓字记住，扯一个谎道：贫道姓张，行二，故名张仲。便是本地人氏，只因家道不济，故寄身出家，道场便在此城外，黄山庙中。

再打一个揖首，转身离开，心中暗道：此人面相不凡，日后定然发迹。

走开百十步，立身未定，忽又听有人喝采：大丈夫能至如此，方不负平生也。

言犹未了，却又有童声答道：彼可取而代之！

张良闻言大奇，扭项观之，见说话者乃是长幼二人，装扮颇为雍容，不似平常百姓。长者是个粗壮中年汉子，幼者少年只有十四五岁，便是答话之人。

中年汉子因少年陡发狂语，急伸手捂住其口，喝道：尚未吃酒，就发此醉言？

见身旁一个青年道士扭头观望，愈加不安。

少年轻轻将长者手掌抹落，只是冷笑不语。

汉子本来惊惧欲死，但见张良道家装扮，和颜悦色，不似官家捕役，这才松一口气。张良见那少年童音未改，但身量早已高过中年汉子，颔下微髭，顾盼生姿，气宇轩昂。又细视其双目神采，暗自叹道：我道是个凤凰，原来只是个鹰隼。

于是向那汉子打个揖首：顽童戏言，何必失惊打怪。敢问先生高姓大名，仙乡何处？

汉子还礼答道：落魄子弟，不敢当道长尊称。某乃项国遗民，姬姓项氏，名梁，泗水郡下相县人氏。此子项籍，字羽，乃是我侄。请问道长上姓高名，何方名山修行？

张良依如前番扯谎：原来是楚国贵族上姓，倒是失敬。贫道姓张，行二，故名张仲。便是本地人氏，只因家道不济，寄身出家城外黄山庙中。尊驾这个令侄，今后定然名贯宇内，成就不凡，必要延请名师教导，万万不可错待。

说罢打个揖首，就此飘然而去。

项梁闻说张良之语，有些目瞪口呆。转又喜动颜色，拉着项羽离开人群，轻声埋怨：你可曾听见适才那位道长所说？此乃高士之论，金石良言。我并非未曾延请名师，教你读书习剑，奈你并无长性，浅尝辄止。若长此以往，则我家仇国恨，何时得报？

项羽嘴角一撇：读书足以记人名姓而已。学剑可敌一人，亦不足学。便是适才那个道士，即便读经万卷，不过只会摇唇鼓舌，评人短长，济得甚事？

项梁怒道：似你这般，文武两轻，则要学些甚么技艺在身，方可报仇复国？

项羽昂然道：侄儿要学，便学万人之敌。

项梁点头道：倒也罢了，若依我侄此志，可使为上将军。

乃回到家中，寻出当年父亲项燕所读诸般兵法，传予侄儿。

项羽得之大喜，自此终日苦读，习之不倦。但略知其意，又不肯竟学，再去练举鼎投石，打熬气力。项梁见此，也只得由他。

张良在下邳见到丰邑亭长刘季，以及故楚遗臣项梁叔侄，由是坚定反秦信念。

回至黄山石庵，叹道：天下英雄不绝，六国遗脉未断。我复国之志，犹有可为者。

由是继续研习韬略兵法，《太公兵法》读毕，复看《黄石公六略》。乃是恩师黄石公亲笔所撰，兼采众家之长，专门详论战略兵法，首开韬略奇门，前无古人。

张良精研此书，爱不释手，日夜研读，直至心领神会，大彻大悟。

研习《六略》已毕，其后又读《鬼谷子秘籍》，更得纵横之法，佐国之术。至此地步，张良终具帝师之能，光大鬼谷门一派，就此统领江湖。

画外音：自此而后，历代鬼谷门掌门祖师，皆凭此《鬼谷子秘籍》，或佐创世之君得成霸业，或扶倾危于乱世，或避于山林以成仙道，各建奇功，名垂青史。张良其后相助刘邦创立汉朝，因未得其人而传，便将此《黄石公六略》带进坟墓，又亲改其名为《素书》。黄石公平生收有四徒，张良得其策略，宋天昊、杨艺源得其石雕之法，女徒许负得其相术。

镜头转换，按下张良潜心复仇，再说秦始皇之事。

始皇帝东巡，途中遇险，多亏将军蒙毅反应灵敏，处置果断，终免于难，平安归于咸阳。秦始皇亦因此故，非常尊宠蒙氏，提拔蒙毅为上卿，外出同乘，居内侍从，荣宠无二。

小主，

宦官赵高因有两次救驾之功，亦得始皇信赖。又见其为人勤奋，精通法律，便提拔其为中车府令，掌管皇帝车舆；还命其教自己少子胡亥，判案断狱。

赵高善于观言察色、逢迎献媚，因而很快就博得公子胡亥赏识信任，渐渐恃宠胡为。

忽有一次，赵高触犯秦律，被人告发至廷尉，该当蒙毅处置。

蒙毅本来不喜赵高谄佞，且不敢违法循私，便要按律处其死刑。赵高大惧，巧言令色蛊惑始皇，终得赦免，并复原职。

赵高深恨蒙毅，且嫉妒其兄蒙恬功高盖世，从此便与蒙氏兄弟暗中结怨，欲行图害。

镜头闪回，叙说赵高来历。

因为史籍记载不详，赵高身世来历，向有争议。

据《史记》所载，赵高母亲触犯刑法，处刑后身体残缺，被收入隐宫，赵高兄弟皆出生于此。而《史记·索隐·考证》及诸多野史轶闻记载，又说赵高本是赵国王孙，为报国仇家恨，自残肢体得入秦宫，隐忍多年，以一己之力祸乱秦政。

因赵高乃是赵国王孙，习文练武不辍，故此力气巨大，且善书法，通晓狱法典章。

秦始皇极识人才，因见赵高才兼文武，且通治国理民之道，这才用为中车府令，并命其任皇子胡亥老师。自此赵高凭其勤勉及过人才识，便得掌握秦帝国中枢二十余年。

秦灭六国之战，若论亡国之惨，抵抗之烈，向以楚、赵两国为最。由是不论楚人项羽，还是赵人赵高，复国报仇信念深入血液骨髓，与秦国不可并存两立。

复观秦国灭赵，乃是用反间计离间赵国君臣，先让赵括替换廉颇，方有长平惨败；再用重金收买奸臣郭开，害死良将李牧，手段卑鄙至极。因此赵高潜身秦国内廷，反杀秦国忠臣良将，正是以彼之道还施彼身。从为故国报仇而言，其立场及复仇手段无可指摘。

闪回结束，更说李斯。

秦灭六国之后，李斯被任为丞相，是为中国历史上第一位丞相。

李斯既为丞相，屡上建议，皆被秦始皇纳而行之。先缴销六国金铁之器，铸成十二铜人，以慑天下；其次反对分封，厉行郡县制，以加强中央集权；其三统一法律、度量衡，实现书同文，车同轨；其四焚烧民间收藏诗书等百家学术，禁止民办私学。

以上建议实施，影响中国政治格局两千多年，李斯可谓功业彪炳，古今一人。

赵高虽服其才，但更恨其相助秦王嬴政，以离间之计平灭赵国。因必欲除之而后快，由是便借焚书坑儒，举国讥讽之机，暗地唆使公子扶苏，使其弹劾李斯。

公子扶苏，乃是秦始皇长子。究其名字，出自《诗经》中郑国民间情歌：山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。山有乔松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。

由此打情骂俏之语，可见始皇帝与扶苏之母楚女，必有一段甜蜜浪漫之情。

当时秦朝上下，都在习学法家学说，借以入仕。秦始皇偏给公子扶苏聘任大儒淳于越，以为师傅。大秦王朝建国之初，秦始皇首创博士议政制，设置博士官，吸收六国诸子百家子弟入朝，组建参议辅政集团。淳于越身为儒家，就是博士集团首领。

但随儒法之争愈演愈烈，出现讥讽皇帝、威胁朝廷统治言论，终使秦始皇焚书坑儒，决心以法立国。公子扶苏不忍坑儒之举，暗自愤恨事始作俑者李斯。

此事终为赵高察知，于是便以保护诸子学说、百家文化为名，暗地使人唆使扶苏上言，反对李斯法家之政。淳于越闻此，大力支持赵高之论，同意扶苏上书。

既有师傅支持，扶苏于是率然直谏父皇。其谏辞云：诸生皆诵法孔子，并无过错，亦无干天下大事。今上皆重法绳之，臣恐天下不安。

秦始皇正为被徐福欺骗，卢生讥诮而悔不可当，又闻长子此言，不由大怒。

始皇帝：是何人使你如此劝谏为父者？是咸阳儒士，或是淳于越乎？

扶苏：皆非也。乃是儿臣自己主见，望父王慎思。

始皇帝：朕悔当初，不应使你拜淳于越为师，接触儒家思想也。

扶苏：父王既坑诸儒，尚欲问罪我师父及朝中诸生乎？

始皇帝：不然，我非嗜杀君王。然我儿不可复与淳于越及咸阳诸生来往，以受其惑。自明日始，你便到边疆蒙恬营中，担任监军，去体验一下金戈铁马，军旅生活可也。

扶苏无奈，只得辞父出京，但亦深知父皇一番苦心，是以并不惊惧着恼。蒙恬大喜，率阖营将士出迎，将公子扶苏接至营垒，就此既为君臣，又为挚友。

蒙恬更以鬼谷兵法授之，决定将扶苏培养刚毅果敢、又不失仁孝稳重国之储君。