阳虎则表示，鲁国人知道我出来了，正高兴可以晚死，哪里有空来追我。

随行的人则说，快点套上马车吧，公处敛父在那里。

而公处敛父向孟懿子请求追击阳虎，孟懿子没有答应，

公处敛父又想要杀死季桓子，孟懿子感到害怕，便将季桓子送回了季氏。

季氏的季寤在季氏的祖庙里祭告之后，逃离了鲁国

阳虎进入欢地、阳关叛乱，逃亡至齐国，后又前往晋国。

阳虎的失败，是可以预见的，结合春秋的时代背景，他个人的身份还是低微的，三桓在鲁国的影响根深蒂固；鲁国的权力分散在三桓手中，阳虎受到的钳制较多；外有晋国、齐国，阳虎专于内而媚于外；鲁国的国力微弱，阳虎的威势不能确立；三桓的家臣不能合心，对待三桓犹如当初三桓对待鲁侯；鲁国还是有贤臣，或忠于鲁国，或忠于三桓。

遥想平子当初，专权于鲁国，结怨于诸大夫，横行数十载。昭公一朝谋动，平子犹惊惧请亡而未果，至于三家合力，昭公离亡，鲁国乱轨。平子威摄鲁政，其势如烈日当空，可远望而不可久观也。其威如是，其势难当，然已失季氏之明德。德之渐衰，则威不可久存也，能者以权势定，辅以私情，虽可日久，必至弥散。

及桓子立，其威、其势、其术，乃至君臣上下之情，皆不如平子也。

阳虎视桓子，犹如当初平子视昭公，阳虎不及平子也，然桓子亦远不如昭公。

平子临难，其情也悲，其言也微，抛家舍身犹不能免，三家合力方解其危。

虽其身不正，然尚未谋逆，三桓为尊，诸士效力，此其所以行也，亦阳虎所以不行也。

上者之行，下久视之，倾慕贪仰，后必效之。若施贤德，则贤德者渐生；若施不德，则不德者必盛也。

此正是，名利现而人心动，不在其盛而在其生；仁义存而世道艰，不在其行而在其道也。

故曰，谋国者当晓名利，求贤者当重仁义。晓名利则可知其前后，重仁义则可窥其内外。

然，名利浮世，有几人通晓？仁义满卷，谁能言透悟？