要在大街上指着个人介绍，说‘这是个文人’，那多半是骂人，就是想说这人除了不干正事屁本事没有。

父亲是文人，更显眼的身份是举人、是官员，被革职后最重要的身份是宗族首领。

杨鼎瑞是文人，但他是进士，也是官员，即使辞官仍然有功名在身的士绅。

他也是文人，考过童生，若非没进的科举考场没准还能考取个功名，但当了兵，就成了赳赳武夫。

他们有不同身份、不同经历、不同地位，但刘承宗认为他们都有软弱性。

因为即使暴跳如雷、即使恨得牙根痒痒，他们都没有任何想要报复张千户诓骗粮食的想法。

现有体系下拥有越多的人，革命性越软弱。

他们能做什么大事？什么大事都做不了，纵然认为身边环境有千百般问题，最后想的也不过是改良而已。

骂得再痛，想的再多，抵不过曹耀坐在门槛上一言不发，冷笑着在他家青石台阶上磨刀。

那是在大明帝国现有体系下，除胯下战马、身上甲胄、手中腰刀外一无所有之人。

作为第一批前往老庙庄探路的五名骑兵之一，曹耀在路上告诉刘承宗这刀是为老庙庄可能发生意外磨的。

“但要再遇见那狗囊的千户，他吃咱一千五百顿饭，我再送他三钱铅不亏。”

三钱，是一颗鸟铳铅丸的重量。

在老庙庄，半月前阻拦刘承宗进入村庄的木栅被摧垮、焚烧至碳化，随处可见无头死尸和屠宰牲畜留下干涸的血迹与骨头。

牵马漫步的刘承宗从地上拔出支断矛提在手上，三尺矛杆被劈开的断口毛刺着，三寸片叶精钢矛头镜面毫无磨损。

这种不起脊的片矛头多见于历史上的农民起义军，现在的老百姓不会花大本钱打这样的矛头，让刘承宗怀疑这支矛头可能是过去战争留下的古董。

而且他还很可惜这根好棒子……显然这支战矛属于老庙庄的某位庄客，主人在悉心打磨后第一次与贼兵交锋就没刺中敌人，反被人持厚背铡刀或斧头猱身而上，劈断矛杆死于非命。