“仲尼从佛(Bì)肸(xī)之召，本为兴周”出自《论语》中的典故。佛肸召孔子去他那里，孔子打算前往。子路说：从前我听先生说过：亲自做坏事的人那里，君子是不去的。现在佛肸据中牟反叛，你却要去，这如何解释呢？孔子说：是的，我说过这样的话。不是说坚硬的东西磨也磨不坏吗？不是说洁白的东西染也染不黑吗？我难道是个苦味的葫芦吗？怎么能只挂在那里而不给人吃呢？
“纪信乘汉王之车，固将诳楚”典故出自《汉书·卷一上·高帝纪上》：“公元前204年夏四月,汉王刘邦在荥阳陷入了楚的包围,情形危急；汉王求和,准备仅保留荥阳以西为汉地。亚父范增劝项羽急攻荥阳,汉王十分担心。到了五月份,将军纪信对汉王说：“局势十分紧急了!请让臣用计策引开楚军,汉王可以趁机离开。”于是陈平在夜里将二千余女子放出东门,引来楚军四面围击她们。纪信乘汉王的车,车上张黄盖,左边竖立着汉王的旗帜,叫道：“食尽粮绝,汉王降楚。”楚人高呼万岁,都聚集到城东来围观。汉王则趁此机会带了数十骑出西门逃走,令韩王信与周苛、魏豹、枞公守荥阳。项羽见到是纪信,问：“汉王在哪里?”纪信回答道：“已经离开了。”项羽就烧死了纪信。
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这个胡寅字明仲，号仲冈，人称致堂先生。胡寅幼年家贫，遭父母抛弃，堂祖母将其收为堂叔胡安国的长子。胡寅与其父胡安国，弟胡宁、胡宏，堂弟胡宪，共创闽中理学，被学界誉为“胡氏五贤”。他们的思想对后世的朱熹、张杖、吕祖谦的理学形成产生了重要影响。
胡寅提及的“征缮立圉”意思是“加强税赋征收，完善武备，拥立公子姬圉当皇上。”出自春秋时期史学家左丘明创作的一篇散文《阴饴甥对秦伯》。
当时晋献公因为宠信骊姬废长立幼，他死后造成晋国内部的政治动荡。公子夷吾到秦国避难，阴饴甥等大臣跟随着。重耳也逃到外国避难，也跟随者几个人。晋献公死后，大臣们杀死太子奚齐，国内无主，秦穆公派兵送夷吾回国即位，这便是晋惠公。晋惠公答应给秦国焦、瑕两地，回国后就不愿意给了。晋国有灾荒，秦国给粮食救助，秦国发生饥荒，晋国不但不给，反而出兵侵略。于是秦穆公大怒，发兵讨伐晋国。两军在韩原大战，晋国战败，晋惠公被俘。秦穆公本来想要杀掉晋惠公祭祀天地。秦穆公的夫人，即是晋国太子申生的姐姐，为了保全夷吾性命身穿孝服向穆公哀求，秦穆公答应了。鲁僖公十五年（公元前645年）十月，晋国派使臣阴饴甥到王城与秦国会盟。在晋惠公背信弃义、和秦国交锋又丧师辱国被俘后，阴饴甥作为战败国的代表，面对仁厚的秦穆公，理屈不容置疑，但是他并未词穷，于是才有了这段对话：
鲁僖公十五年十月，晋国的阴饴甥会见秦伯，两国在王城结盟。秦穆公问他：“你们晋国内部意见一致吗？”阴饴甥说“不一致。小人以失去国君为耻，又因丧失亲人而悲伤，不怕多征赋税，舍得花钱添置武器盔甲，并且拥立太子姬圉继任国君。他们说：‘宁肯奉事戎狄，也得报这个仇。’君子则爱护自己的国君，但也知道他的罪过。他们也不怕多征赋税，舍得花钱添置武器盔甲，却是为了等待秦国的命令。他们说：‘宁可牺牲，一定得报答君王的恩德。’这样，意见就不一致。”秦穆公又问：“你们对国君的命运有什么看法？”阴饴甥说：“小人发愁，认为国君不免灾祸；君子宽心，以为国君必定回来。小人说：‘我们对秦国太无情了，秦国岂肯还我国君？’君子说：‘我们已认罪了，秦国必定还我国君。’他背叛了，就抓起来；他认罪了，就放回来。恩德再没有比这更厚的了，刑罚也没有比这更威严的了。内心臣服的自然感恩怀德，那怀有二心的也会畏惧刑罚。这一仗如此了结，秦国真可成就霸业了。不然的话，当初帮他回国登位，又不让他安于其位；后来废了他的君位，又不让他复位，以致原来施的恩德，反变成仇恨，秦国总不会这样做吧！”秦穆公说：“你说的正合我意。”于是把晋惠公从牢房里面放出来，改在宾馆来招待他，送他回去，并馈赠了牛羊猪各七头，以示尊敬。
这个典故的内容与当下宋廷的情形极为相似：国君被俘，新君拥立，国内形成战与和两种针锋相对的意见。
从儒家道义上来讲，为君父报仇，解救迎回二圣，是天经地义的大事。可是这正是宋帝赵构最为担心的地方。
因此，起居郎胡寅的奏疏切中时弊，刚才上奏，皇上和权贵看到后大怒，就把他免职了。
宰相权贵们时刻准备着逃跑，下面基层的官员更是无心防备，整日寻欢作乐，浑浑噩噩。
绍兴元年（1131年）春正月，金人看到陕北榆林久经战乱，居民逃逸，荒凉不堪。于是准备从甘肃天水县强迫一些民众徙治榆林。结果天水县的承奉郎、知县事赵璧正在饮酒受贺，忽然金敌骑兵三百人突然闯入，宋军士兵根本来不及反应，就直接在坐位上绑缚赵璧以及统领官雷震、主簿张昔等人扬长而去，准备让他们带领民众治理榆林，结果赵璧等人不屈被金人残杀。
中书舍人洪拟看到朝廷权贵腐败堕落，于是趁着与宋帝赵构谈论的时机，给宋帝赵构说“章、句、书、艺这些雕虫小技恐怕不是帝王应该做的事情。”
宋帝赵构说：“人欲明道见礼，非学问不可。惟能务学，则知古今治乱成败与夫君子小人善恶之迹。善所当为，恶所当戒，正心诚意，率由于此。”