更何况这样的人毕竟是少数，父亲对于那些天生不幸的人也十分的同情。

但父亲常说，人力终有尽时，彻底解决天下的贫困，那只有神才能做到，父亲从来都没有将自己当做神。

父亲常说，国家的任何一项政策，总是有部分人受益，有部分人受损的。

为君者，不必苛求于尽善尽美，让所有人受益。

只要保证大多数人能受益就行。

“天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤邪。”

父亲虽不喜道家的消极，却同意道家的观点，认为损不足以奉有余，此为人之道。

但此为错误的人之道，正确的人之道，应当也如天道一般，损有余而补不足。

天下的人，能力、背景都有差异，能力强的人，自然就更能获取到财富，权力，地位等等资源。

这些能力强的人，也更能推动整个社会的进步，给社会贡献更多的价值。

所以为君者，也不应该一味的打压这群能力强的人，强迫他们与普通的人一样。

而应当通过特殊的征税、监督等手段，缩小他们与普通人财富差距。”

虽然有赵安的耳濡目染，以及各种的精英教育，但赵华毕竟还只是一个九岁的孩子。

所以在表达上，不是那么的逻辑严明，表达准确。

但即便是这样，赵华的话依旧是带给了严谨极大的震惊。

北宋儒学大家张载，有名言横渠四句，即：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

这句话几乎成为了所有儒生的追求，所有的儒生无不以这四句话为目标。

但从宋至今，已经数百年过去了，这数百年中的千千万万儒生们，又有几人能做到其中的哪怕一条呢？

从先秦诸子至今，儒家的理想越来越高大，但与却越来越脱离了现实。

没错，人生在世，无论是一个人，或是一个民族，一个国家，当然需要一个崇高的理想，和远大的目标。

但若是这个目标严重的脱离现实，几乎不可能实现，这样的目标又有什么意义呢？