忠诚有诚信、尽职、服从之意，一直受到儒家文化的推崇，可是在五胡十六国这样的乱世，说是礼崩乐坏也不为过。原有的封建秩序受到严重破坏，连世习经传的高门大族，都出现不少粗暴的赳赳武夫，即便当时士大夫阶层流行清谈、玄风，可为了家族延续还是得回归务实，而有才无德之辈比比皆是。

苻坚尊孔崇儒，恢复太学，广建乡学，就是为了在经历长期动乱的北方恢复文明礼乐，以求维护统治，达到尊卑有序，远近和合之目的。因此前秦虽为氐族建立的政权，但文教礼乐，比之时为正统的南朝晋室，毫不逊色还犹有过之。

致力于恢复典章制度的苻坚，向有仁慈之名，臣下哪怕有所冒犯，但只要真诚恳挚，他都十分宽容，即便能力不足，也给予优待。

可是襄阳之战时，早在前秦夺取梁、益二州时被俘，一直被苻坚待以宽仁的周虓，不仅暗通桓冲，事泄后又从长安出逃，在士卒将其追获后，苻坚以其对晋室的忠诚为由，予以赦免。

周虓曾数次当面辱骂苻坚，还与桓冲暗中传递书信，透露前秦虚实，这样的人都赦了，几乎同一时间，却杀了李伯护，这就形成了一个鲜明的对比。

东汉末年，汝南平舆人许靖，与从弟许劭，都以品评人物成名，共创月旦评。但俗话说的好，同行是冤家，二人因为意见分歧并不相投，许劭担任汝南郡功曹时，就抑制许靖，使之不得录用。

至颍川颍阴人刘翊做汝南太守时，许靖才获荐出任计吏，负责察举郡内孝廉，之后又以此为跳板，在前往洛阳上计时得到赏识，入朝任尚书郎。

不久后，董卓专权，以吏部尚书周毖，与当时已经负责领选的侍郎许靖，一同举贬官员，淘汰昏庸，提拔才士。

而正是在许靖建议下，提拔了颍川籍的荀爽、韩融、陈纪等人担任公、卿、郡守，同为颍川人的韩馥由尚书外任冀州牧、张咨为南阳太守，又以侍中刘岱出为兖州刺史，孔伷为豫州刺史，张邈为陈留太守。

而这些人到任后，纷纷反叛，组织地方军队，联盟讨伐董卓。董卓为此将周毖斩首，许靖的堂兄许瑒时为陈国相，正与孔伷合谋讨董，许靖畏惧之下，逃去投奔孔伷，就此开启了堪称传奇的跑路避难之旅。

在孔伷死后，许靖先后依附于扬州刺史陈祎、吴郡都尉许贡、会稽太守王朗、交趾太守士燮，都受到礼遇、款待。在躲避战乱的途中，许靖时常收留救济亲族、同乡，孙策东渡长江时，不少士人都逃往交州，许靖也是其中之一，但他坐在江岸上指挥若定，等到家人、同族以及从者都登船出发，才最后一个离开。

后来因为刘璋遣使相召，许靖入蜀为官，刘备与刘璋反目进攻益州时，许靖时为蜀郡太守，治所就在成都。至刘备包围成都，许靖欲缒城出降，却因事泄未果，刘璋因益州失陷在即而焦头烂额，也就暂缓了对其的惩处。

刘璋投降后，刘备以许靖背主，对其轻慢，也不以任用，在曾为刘璋臣属，却暗投刘备劝其图取益州的法正劝说下，刘备才效仿燕昭王厚遇郭隗一事，优待并启用许靖。

刘备早年实力有限，曾先后依附于公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等诸侯，前半生可谓颠沛流离，对于忠诚的认知想来更为深刻，临终托孤于诸葛亮之举，也是被传为君臣相得的佳话。

俗谚有云“食君之禄，忠君之事”，魏晋时频繁更迭的政权，长期的封建割据，连绵不断的战争，品评人物的标准不再局限于道德风范，转向外貌、气度，魏晋风流由此诞生。

主流阶层的士大夫们价值观都歪了，上行下效，社会风气自然跟着败坏，这还怎么跟官员强调忠诚。苻坚在前秦摒弃清谈、玄学，自上而下发起改革，令公卿贵族子弟全都就学。可苻姓宗室内部，还是不免出现苻朗这般反其道而行之者，在研习经传，接受汉家文化的同时，也效仿当时名士，兼习玄风。

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都说秀才造反，三年不成，相比樊世那种粗犷暴烈的氐族勋戚，甚至敢在朝堂上指着君主毫无顾忌的破口大骂，苻朗这样的人威胁反而小得多，苻坚也就顺其自然了，更将其赞为“吾家千里驹”，委以方镇要职，以树立促进汉化的榜样。

前秦统一北方，通过政治、军事手段，耗时不过十余载，快速的兼并扩张，导致中枢、地方都有大量的降将存在。如何缓和各族矛盾，推行制度革新，将征服所得尽快消化，前秦君臣也是摸着石头过河。苻坚的怀柔政策，就出于这一目的，与其急于求成，不如镇之以静，可他最终还是迷失于混一天下的不世功业。

慕容垂十三岁奉父命掌兵，勇冠三军，在前燕国中早有盛名，枋头之战大败桓温，更是名扬天下。慕容恪死后，对内平定五公之乱的苻坚，就生出伐燕之意，当慕容垂被迫出奔前秦，苻坚亲自郊迎，对追随其投秦的子侄也多都给予厚赐。