老和尚道：“还好是《金刚经》给你应，你解决掉了。在座上你始终要知道，我是在座上。不管任何境界现前，只是了了觉知而已。”

方自归又觉得非常惊奇，问：“能达到这个境界，已经不容易了吧？”

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老和尚道：“这只是一个‘镜’而已。中国人说‘静极思动’，你静极以后，还没有入虚嘞。”

静怡继续请教更细节的技术问题：“下次打坐，我要是又看见对面是自己怎么办？”

老和尚道：“就看着她，定睛看着，其他的境界不要管它。如如不动嘛。”

“如如不动”是这个意思，方自归只觉得好像听天书一般。

静怡道：“心里想什么，就会有相应的境。”

老和尚道：“都是你想出来的。你要知道一点，无量劫以来，你没有碰到过的，你没有思维过的，在梦中不会碰到，在定中你也不会见到。”

方自归突然想起小时候经常出现的那种“似曾相识”的感觉，赶紧问：“见到的，就是曾经经历过的？”

老和尚的回答不容置疑，斩钉截铁，“对！因为你从来没有死过。你只是换了一件衣服而已。”

方自归心情非常激动，心想，从来没有死过，这实在是一个振奋人心的好消息……只是这件事，国家重点实验室也没有证明过啊。

方自归问：“怎么证明我从来没死过？”

老和尚笑道：“已经告诉你啦，体解大道。”

静怡道：“要自己去亲证。”

老和尚端起杯子喝了一口白开水，然后说：“现在的人，重‘理’不重‘事’。‘理’从何处来？是凭空想出来的吗？‘理’是由‘事相’而显发，那么‘事相’呢由‘理’来圆融。为什么？每一个众生的根性不同，根据自己的业力，展现不同的‘业相’。你只要发愿修行，如来在边上看着你，时时刻刻在加持你。为什么？把你规范，规范到无量劫以来你在修行什么，你的根器属于什么，在二十五个法门中你是哪一个法门。《楞严经》不是说过吗，二十五个菩萨的亲证圆通啊，帮你归纳，只要你肯修，踏进去以后，接到上一世修到的，接着修，你不是胜利了吗？用自己的东西，不是挺顺手啊！”

静怡笑道：“关键网络信号不好，没接通啊。”