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但这种机会可遇不可求。

现在朝廷要把这些部曲等脱贱还良，除了说身份上改为良人，以为不受良贱不婚限制，再诸如当兵、读书不受限制，法律地位提高外，并没有其它实际好处。

没有地分，没有钱给，

也不会有差事安排，

那大家眼里这就不是啥好事，反而一个壮下一年起码还得为朝廷做二十天免费劳役。

“钱叔啊，你先起来，”

怀玉托起全身惶恐颤抖的老钱，他是真的很慌，好像万一脱籍还良后，就会成为无家可归的丧家野犬，以后就不知道要怎么办了。

特别是对老钱他们这些经历了隋末以来十几年战乱的这些人来说，那是真正经历过苦日子，甚至绝望日子的，

现在武家的部曲生活，他是非常满意的，他一点也不羡慕什么良人，没有田地没有产业，那什么都是假的。

做武家的部曲，武家还会照顾庇护他们。

“相国，你可千万别把我们赶出去啊。”

承乾在一边道，“部曲、客女、蕃户等脱贱入良，这是圣人的仁政，这是善政。”

老钱看着武怀玉，咬咬牙，“相国，实在不行，我愿意一家老小再给卖身为奴，求千万别把我们赶出武家。”

安抚了一会老钱，把他先拉起来，

“钱叔啊，你在我家也快五年了，真正的老人了，其实你也不用担忧，这新政确实是圣人仁政，

你只是从武家附籍下脱离，在衙门自立门户，其它的并不会有什么改变。你现在跟武家伙种的地，依然可以继续种，租子也不会变，你闲时贩油，你家儿子们做长短工这些也不受限制，

你现在条件，编的是客户，肯定还是下户，所以也不用担心会有户税，没地也不用交地税和义仓粮、火耗、丁粮这些，”

老钱一家真正要承担的，就是一丁每年二十天正役，若是改服地方杂役，则是四十天。

当然，这个也可以折绢代役，交钱或绢就行，不过交钱的话倒也是一笔不小钱，日折三尺绢，二十天就相当于是一丈半，按现在绢价，那就是三百钱，值六石粟，做役更划算。

“能不能不脱离武家，”老钱还是一脸期望。

他心里不仅仅是觉得自立门户后会有劳役、摊派这些负担，更担心的还是离开武家后，上面可就没有人罩着了，能碰到武家这样积善有德之家，老钱也是三生有幸的。

并不是所有世家豪强大户，都会对部曲客女这些贱籍之人善待的。

武怀玉是支持朝廷这一新政的，土地兼并的问题是难以根治的，无地百姓始终会有，且会越来越多，

如果是良民还好，要是成为无户籍的贱人，不论奴婢还是部曲这些，对于朝廷来说，其实都是极大的损失，是被世家豪门挖墙脚，在朝廷的许多统计中，什么奴婢、部曲、僧尼道士，这些是不统计在内，不算国家百姓人口的。

人口永远是国家第一大资源。

没有户籍，没有法律地位保障，那么部曲、客女等实际上就必然是严重人身依附于豪强地主的，

朝廷保留奴婢，但取消了部曲、客女、蕃户这些官私贱籍身份，武怀玉是支持的。

虽然有点挖自己墙角的意思，但眼光从眼来看，大唐帝国就是一艘海上航行中的巨舰，武家虽然在这艘巨舰中处于上层，但也是这条船上的人，如果不维护好整条船的安全，只顾着自己在上层享乐，那船破进水后，最终也一样难逃沉没。

许多豪强贵族，特别是世家，特意在意的是人身控制，武怀玉这样的暴发户新贵，跟他们比不了。

武怀玉更有一种现代的思维，或者说如今许多世家豪门的思维还是封建思维，着重的是控制。武怀玉的思维，则是资本思维，看重的是效率。

好比同样是一个奴隶，旧贵族们并不会管你一天能做多少，他要的是你绝对听话，让你做什么就做什么。武怀玉相较下，更看重的是能做出多少事来，产生多少价值，效率第一，所以武家的作坊或是庄园，也是早早引入奖罚机制，甚至诸如计件、打工分机制的，

做的好做的多有奖励，甚至超前完成，可能还会有休息、加餐等，你提供的效益越高，获得待遇越好，甚至有些奴隶因表现好，再加上做出一些重大贡献，诸如发明了什么工具，改良了什么工艺，因此能够直接获得一次放免成为部曲，甚至直接得到自由身的，

还有些诸如得到获得婚配奴隶等赏赐。

武家的部曲堪称长安权贵豪强中部曲里条件最好的，基本上没太多限制，不管是长工还是佃户又或是帮佣，都是工作要求，并没太多附加的人身控制要求。

朝廷现在要把部曲客女蕃户这些人授予正式良人身份，武怀玉一点都不介意，因为成为良人，成为客户，甚至成为主户又如何，大家说到底是一种合作，或者说是雇佣关系，所以并不会改变什么。

一个部曲身份的长工、佃户、伙计，跟一个良人身份的，没啥太大区别，同样的工作，同样的报酬，他又不是别家，会有严格的区别对待。

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老钱很惶恐不安，总是很害怕这种转变，

承乾看的是满脑子疑惑。

直到老钱父子千恩万谢拜别后，他忍不住问原因。