“昨晚你去了白马寺？”

刘和哑然：“大晚上宵禁，你去白马寺做什么？”

孙原随口答道：“本是想散散心，不知不觉就上了梦缘塔。”

“牵强。”刘和摇头，“如今帝都内步步危机，你还还有闲心。”

孙原却未回答他，只是托起杯盏，饮了一口清茶，林紫夜清晨泡的茶，分外清香，透着清纯味道。

“你这茶与众不同。”刘和望着盏中随水漂浮的茶叶，清香沁入肺腑，只觉神清气爽，也不枉他大清早便跑到孙原这里来。

饮茶之法自古有之，不过帝都之内流行之法，是以香料、盐等调味品与茶叶一同煮沸，故名“食茶”。而孙原这茶则不同，是以新鲜茶叶晒干之后，入铁锅炒制而成，茶叶蜷缩成球，待到饮茶时，以沸水冲泡，茶叶单纯清香便随之而出，茶叶在水中舒展，别成风趣。

孙原给他重新沏了一碗，道：“紫夜亲手炒的茶，她素来喜欢清静，不想清茶被香料坏了味道。”

“你这方法若是流传出去，想必能得天下追捧。”刘和笑笑，刚一举碗，便听见对面紫衣公子轻声发问：

“同我说说白马寺如何？”

刘和皱眉：“你问白马寺做什么？”

光武中兴之后，佛学东传。永平七年，孝明皇帝夜梦金甲神人自西方而来，绕庭而飞，遂派遣使者西去寻佛，使者蔡音、秦景于大月氏逢高僧摄摩腾、竺法兰，以白马驮经，入大汉帝都。永平十一年，白马寺建成，孝明皇帝标志着封建国家正式承认佛教的合法地位，允许甚至倡导佛法传布，此后八十余年，西域僧徒渐多，帝都之内的信佛者也渐渐增多，佛经遂被更多地翻译过来，佛教势力更随之一天天扩大。

绝大多数佛经译在雒阳，白马寺则是最重要的译经道场。近三十年，西域佛教学者相继来到大汉，如安息的安世高、安玄，月氏的支娄迦谶、支嘿：天竺的竺佛朔，康居的康孟样、康巨等。安息王嫡后之子安世高，“捐王位之荣，安贫乐道，夙兴夜寐，忧济涂炭，宜敷三宝，光于京师（雒阳）”，从建和二年（公元148年）至建宁三年（公元170年）的二十多年内，他在雒阳译出《安般守意经》、《阴持入经》、《大十二门经》、《小十二门经》等佛经九十五部、一百一十五卷；月支人支娄迦谶，“其博学渊妙，才思测微”，于孝桓皇帝末年来到雒阳，不久即通汉语，当时在雒阳译出《道行般若经》、《首楞严三昧经》、《般舟三味经》等佛经二十三部、六十七卷。相传这二位译经大师都曾长期住在白马寺里主持译经事宜。安世高重在宣扬坐禅法，偏于小乘内容；支娄迦谶重在宣扬般若学，多大乘内容，为大汉佛学二大系统。竺佛朔于初平年间携经来洛，在熹平元年（公元172年）与支娄迦诚合译出《道行般若经》，光和二年（公元179年）合译出《般舟三昧经》，由雒阳人孟福、张莲笔受。此外当时在雒阳译经的还有天竺的竺大力、安息的安玄、康居的康孟祥、康巨，以及受教于安世高而和安玄合作译经的汉人严佛调等十多人，延绵至今共译出佛经二百九十二部、三百九十五卷。

“行者住寂静处，遵循七觉支之道，观诸法离欲，可令念觉支修习，如是乃至择法、精进、喜、轻安、定、舍觉支修习，如此修习七觉支能令正智解脱完成。”

此语正是昨夜那名僧者所言，孙原吟罢，随即问刘和道：“你可知道此中含义？”

刘和摇头道：“一听便知是佛学高僧的言语，似乎是某段佛学经文，和乃儒生出身，对佛学可是毫无关联，自然懒得理会。帝都之内常有高僧讲经，大汉佛学讲经之学即始自安世高。相传他善汉话，在帝都讲经，听者云集，可见佛法已在帝都民间流传。孝明皇帝、楚王刘英皆尚佛，孝桓皇帝还在北宫供奉佛祠，道学高人襄楷上书孝桓皇帝时，有‘闻宫中立黄老浮屠之祠’之语。佛学讲经可谓兴盛。”

他顿了一顿，只见对面孙原已是眉头深锁，似是思索话中含义，料想是昨夜听了哪位白马寺僧人的高论，又道：“你这是又发现了什么？”

“总觉得白马寺藏着什么秘密，却又不知道从何说起。”孙原没有看他，眉头紧锁，眼神似是盯着茶盏，却也能让刘和瞧出他神思不在此。

“白马寺一直神秘，倒也不是什么新鲜事。”刘和笑了笑，“你在帝都短短数日，先是和南阳郡都尉赵若渊入宫，再是和太学博士祭酒马日磾、执金吾袁滂先后会面，还和帝都三骄打过交道，我一个议郎天天出入你这住处，你算得上是如今帝都之内第一风云人物了。”

“帝都三骄？”孙原闻言，似是回过神来，“袁公路？”

“又叫帝都三霸。”刘和伸出手，在他面前比着指头：“其一袁本初，袁家大公子，虽然是庶出，却是出了名的小霸王，上至公卿大臣，下至游侠名士，无不结交，雒阳人口百万，起码有九十万认识他袁绍袁本初。”

小主，

“其二袁公路，袁家二公子，嫡出，袁家贵胄，之前所见的袁氏坞堡便是出自这位高人之手。”

“其三曹孟德，前太尉曹嵩的儿子，出了名的混混，帝都一霸，举孝廉，历任洛阳北部尉、顿丘令，如今是大汉议郎，年轻的时候跟党人走得近，还和袁绍等人一起干过不少糊涂事。”

刘和望着他道：“你如今一个人便招惹了其中两个，只怕将来日子不好过。”

正说间，便听见门外有侍者恭敬道：

“启禀太守，府外有人拜见。”

刘和与孙原同时抬起眉眼，皆发觉对方有所奇怪。

这里是太常府，怎会有人特地来寻魏郡太守？至于官员则更不可能，大汉律令，帝都官员不得私自集会，更不得与州郡官员结交，虽然做不到令行禁止，在这帝都境内仍是头上悬的一柄刀。

“宫里的？”刘和下意识反问，却又立刻摇了摇头，“若是宫里的人，只怕是直接杀进来了。”

孙原缓缓起身，直走到门口，望着眼前微微躬身的侍者，反问道：“可知道是哪位？”

侍者双手上捧，说道：“客人递了名刺，说是递交府中太守。”

刘和跟在孙原身后，听了这话又是一愣：听侍者话中意思，似乎是知道有位太守住在太常府里，却不知道这位太守姓甚名谁？

孙原亦是奇怪，伸手接过名刺，在手中展开一看，只见纸上清晰写了五个隶书大字：

汝南许子将。

“是他？”刘和的声音有些诧异，孙原皱着眉头看看他：“你认识？”

“你不认识？”刘和反问一句，望着孙原差异的脸，不禁一拍额头：“一时忘了你在药神谷十年，哪里会认得他。”转脸冲侍者道：“请许先生进来相见。”

侍者应诺一声，转身急趋。剩下孙原一脸奇怪的表情。

刘和知道他为何奇怪，便细细解释道：“自天子即位以来，察举制迅速崩坏，若非如此，你亦不得这般轻易步入朝堂。”

“察举制本是将人才选举之权下放至州郡手中，大郡年举三至五人，小郡年举一至三人，可谓是人才广进。只不过几十年来外戚、中官先后当权，借助权势，先是党锢封了天下士人的进身之路，又借着察举制提拔了许多自己的族人、弟子、门生。当今的司隶校尉赵延便是大长秋赵忠的族弟。”

孙原摇摇头，道：“明知是吏治腐败，却又不得不用，不然这帝都内上万官员又从哪里来？”

“你是看得透彻，却有人想出了法子。”

刘和诡异一笑，指着他手中名刺：“汝南郡，平舆县，许氏三龙。许虔许子政，许靖许文休，还有这位许劭许子将。”

“许家本是望族，有‘五经无双’的许慎，名列三公的许敬、许训父子，现在身为侍中的许相，以及官拜陈国相的许瑒。只不过许训和许相父子俩个和中官走得太近，许氏三龙一怒之下，将许训父子从族中除名了。”

“竟有这等本事？”孙原更是诧异。许家本已位列三公，这许氏三龙竟然能将堂堂三公从族中除名，这是何等可怕的影响力？