公元2510年1月22日星期三，高鼎新集团。

王小宁：“组长，嗯，最近，我有些事情，真的没时间处理这些工作了啊。”

组长：“真的假的啊。不过，这份报告你无论如何也必须写完。你写不完就得加班了。”

“那不行，加班是不可能加班的，这辈子都不可能加班的。”

“你之前有功，加班费（指自然用品使用资格）会比别人更多。”

“您说笑了，最近政府不是提倡少使用自然用品吗？我王小宁的觉悟很高的，绝不能要这些用品。”

“但为了遵守法律，我就不能加班了。”

组长：“你听我说完，上级增加了你的工资，你看看，加班费是这个数。”

王小宁的窗口上显示出了一串数字。

他的表情瞬间变了，先是惊讶，然后喜笑颜开，接着又露出了谄媚的笑容。

“组长，领导，您看人真准。我王小宁必将赴汤蹈火，保证完成任务。”

……

封建时期的华夏真的有民族意识吗？或者说，在封建年代，所谓的“民族矛盾”本质上到底是什么？

这是个很深奥的问题。很遗憾，以本人的水平只能浅尝辄止了。仅代表本人观点，如有错误，请一定要指出。

为了探索这个问题，我们必须要从春秋战国时期开始讲起。

在春秋时期，当时人们口中的“蛮夷”的含义是不同的。

他们会把接受过周天子册封的国家纳入华夏体系，会把其他没有接受过册封的势力称为“蛮夷”。

这样的蛮夷到处都是，他们夹杂在中原大地的各处。而华夏体系也并不平等，秦国、楚国等身处边陲之地，也被中原国家称为蛮夷。

这就是说，华夏和蛮夷从来就是相对的，在不同的时候，你会有不同的身份。

再看所谓的游牧民族。

现代考古发掘逐渐证明，游牧（包括匈奴、鲜卑等）最早出现时间不会早于公元前1000年。

这就意味着，所谓的游牧民族，即大家普遍认识的胡人，曾经也是华夏农耕的一部分。

他们由于各种原因，各种各样的阶级矛盾，背井离乡，从中原迁徙到边界生活，又因自然环境改变了生活方式。

这就是游牧的起源。

到了封建时期，这些本就与汉人同源的人有了不同的生活方式、文化习俗，因此被称为胡人。

有着这样的区分，古代便形成了朴素的民族意识，即所谓的“华夷之辨”。